Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì telah mensyariatkan untuk umat sebuah agama yang menyeluruh dalam hukum-hukum dan syariat-syariatnya untuk jin dan manusia, mencakup segala tindakan dan hubungan mereka, di manapun mereka berada, di atas bumi manapun atau di bawah langit mana pun. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì telah berfirman,
æóäóÒøóáúäóÇ Úóáóíúßó ÇáúßöÊóÇÈó ÊöÈúíóÇäðÇ áößõáøö ÔóíúÁò [ÇáäÍá : 89]
“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu.” (Qs. an-Nahl : 89)
Islam adalah agama dan negara, akidah dan ibadah, hukum dan peradilan, syariat dan undang-undang, mushaf dan pedang, jihad dan dakwah, politik dan ekonomi, ilmu, akhlak dan arahan. [1]
Islam sebagai agama yang menyeluruh terlihat melalui beberapa sisi, di antaranya adalah :
1-Ia adalah agama untuk seluruh jin dan manusia. Adapun untuk manusia, maka telah jelas ditetapkan dalam beberapa ayat al-Qur’an yang agung. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì berfirman,
æóãóÇ ÃóÑúÓóáúäóÇßó ÅöáøóÇ ÑóÍúãóÉð áöáúÚóÇáóãöíäó [ÇáÃäÈíÇÁ : 107]
“Dan Kami tidak mengutusmu kecuali sebagai rahmat bagi alam semesta.” (Qs. al-Anbiya : 107)
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì berfirman,
Þõáú íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ Åöäøöí ÑóÓõæáõ Çááøóåö Åöáóíúßõãú ÌóãöíÚðÇ [ÇáÃÚÑÇÝ : 158]
“Katakanlah, ‘Hai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian semuanya.” (Qs. al-A’raf : 158)
Adapun untuk Jin, dalam firman Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì,
æóãóÇ ÎóáóÞúÊõ ÇáúÌöäøó æóÇáúÅöäúÓó ÅöáøóÇ áöíóÚúÈõÏõæäö [ÇáÐÇÑíÇÊ : 56]
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah kepada-Ku.” (Qs. adz-Dzariyat : 56)
2-Ia mencakup seluruh masa, dari diutusnya Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó sampai Hari Kiamat.
3-Ia adalah agama untuk seluruh tempat, ia tidak khusus untuk wilayah tertentu, tidak khusus bagi umat tertentu, menyeluruh tempatnya. Setiap manusia di setiap tempat dan dari ras mana pun dituntut beragama dengan agama ini. Hal ini sekaligus merupakan penegasan bagi seorang muslim agar dia menerapkan hukum-hukum agama Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì di setiap tempat.
4-Agama yang universal bagi manusia dalam segala fase kehidupannya, dalam segala hubungannya yang bermacam-macam. Islam mengarahkan kepada apa yang mengandung kebaikan, keluhuran, penjagaan dan hidayahnya.
5-Agama yang mencakup gerakan alam semesta dan kehidupan, menjaganya dalam hukum-hukum dan syariat-syariatnya. Hukum-hukum syar’i tidak terlepas dari aktivitas alam raya dengan segala astronomi dan benda langitnya, siang dan malamnya, panas dan dinginnya. Ada ibadah yang berkaitan dengan gerakan matahari seperti shalat lima waktu, sahur, berbuka puasa, ada juga ibadah yang berkaitan dengan peredaran rembulan seperti puasa, haji, dan lainnya. Hal tersebut diperhatikan terkait dengan tugas manusia terhadapnya dan peranannya kepadanya serta mengarahkannya kepada pemakmuran dan pemanfaatannya. Alam raya dan segala isinya adalah makhluk Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì,
áóåõ ãóÇ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóãóÇ Ýöí ÇáúÃóÑúÖö æóãóÇ ÈóíúäóåõãóÇ æóãóÇ ÊóÍúÊó ÇáËøóÑóì [Øå : 6]
“Kepunyaan-Nya-lah semua yang ada di langit, semua yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang di bawah tanah.” (Qs. Thaha : 6)
6-Agama yang menyeluruh dalam mengarahkan pandangan manusia kepada dunia dan akhirat. Keduanya merupakan dua alam yang saling melengkapi. Manusia mempunyai bagian dari keduanya. Dunia adalah ladang bagi akhirat. Dia menanam apa yang dia ingin petik di akhirat. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì berfirman,
æóÇÈúÊóÛö ÝöíãóÇ ÂÊóÇßó Çááøóåõ ÇáÏøóÇÑó ÇáúÂÎöÑóÉó æóáóÇ ÊóäúÓó äóÕöíÈóßó ãöäó ÇáÏøõäúíóÇ æóÃóÍúÓöäú ßóãóÇ ÃóÍúÓóäó Çááøóåõ Åöáóíúßó æóáóÇ ÊóÈúÛö ÇáúÝóÓóÇÏó Ýöí ÇáúÃóÑúÖö Åöäøó Çááøóåó áóÇ íõÍöÈøõ ÇáúãõÝúÓöÏöíäó [ÇáÞÕÕ : 77]
“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) dunia dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan” (Qs. al-Qashash : 77)
Dengan ini seorang muslim memastikan bahwa tidak ada satu urusan dan tindakan kecuali Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì mempunyai hukum dan keputusan padanya, dan bahwa agama Islam adalah manhaj hidup yang menjadi timbangan bagi seluruh tindakan manusia. Dengan itu seorang muslim menjawab semua pihak yang menentang pandangan Islam yang menyeluruh; yang mencakup segala urusan hidup, politik, ekonomi, sosial, adab, dan lainnya dari kalangan orang-orang yang meneriakan kalimat-kalimat impor, “ Apa yang menjadi milik Allah adalah milik Allah, dan apa yang menjadi milik kaisar adalah milik kaisar.” Atau slogan mandul, “Tidak ada politik dalam agama, tidak ada agama dalam politik,” Kepada mereka dikatakan bahwa hanya milik Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì segala perintah, larangan, penataan, hukum dan ketetapan.
Þõáú Åöäøó ÇáúÃóãúÑó ßõáøóåõ áöáøóåö [Âá ÚãÑÇä : 154]
“Katakanlah, ‘sesungguhnya segala urusan itu milik Allah.’ (Qs. Ali mran : 154)
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì berfirman,
áöáøóåö ÇáúÃóãúÑõ ãöäú ÞóÈúáõ æóãöäú ÈóÚúÏõ [ÇáÑæã : 4]
“Hanya milik Allah segala perkara sebelum dan sesudahnya.” (Qs. ar-Rum : 4).
Islam telah mengingkari dengan sangat keras orang-orang yang mengambil agama sebatas apa yang sejalan dengan apa yang diinginkan dan membuang apa yang tidak sesuai dengan keinginan, dia lupa bahwa Islam adalah sebuah keutuhan yang tidak terbagi. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚÇóáóì berfirman,
Åöäøó ÇáøóÐöíäó íóßúÝõÑõæäó ÈöÇááøóåö æóÑõÓõáöåö æóíõÑöíÏõæäó Ãóäú íõÝóÑøöÞõæÇ Èóíúäó Çááøóåö æóÑõÓõáöåö æóíóÞõæáõæäó äõÄúãöäõ ÈöÈóÚúÖò æóäóßúÝõÑõ ÈöÈóÚúÖò æóíõÑöíÏõæäó Ãóäú íóÊøóÎöÐõæÇ Èóíúäó Ðóáößó ÓóÈöíáðÇ (150) ÃõæáóÆößó åõãõ ÇáúßóÇÝöÑõæäó ÍóÞøðÇ æóÃóÚúÊóÏúäóÇ áöáúßóÇÝöÑöíäó ÚóÐóÇÈðÇ ãõåöíäðÇ (151) [ÇáäÓÇÁ : 150 ¡ 151]
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasulNya, dan bermaksud membedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan, ‘Kami beriman kepada yang sebagian dan kami kafir terhadap sebagian (yang lain).’serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir). Merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan.” (Qs. an-Nisa : 150-151).
Wallahu A’lam
(Redaksi)
Sumber :
Al-Madkhal ila ats-Tsaqafah al-Islamiyah, Dr. Khalid bin Abdullah al-Qasim, dkk, ei. hal. 92-96.
Catatan :
[1] al-Wajiz Fi ats-Tsaqafah al-Islamiyah, hal. 87.
