Åöäøó ÇáúÍóãúÏó áöáøóåö¡ äóÍúãóÏõåõ æóäóÓúÊóÚöíúäõåõ æóäóÓúÊóÛúÝöÑõåõ¡ æóäóÚõæúÐõ ÈöÇááåö ãöäú ÔõÑõæúÑö ÃóäúÝõÓöäóÇ æóãöäú ÓóíøöÆóÇÊö ÃóÚúãóÇáöäóÇ. ãóäú íóåúÏöåö Çááåõ ÝóáÇó ãõÖöáøó áóåõ æóãóäú íõÖúáöáú ÝóáÇó åóÇÏöíó áóåõ. æóÃóÔúåóÏõ Ãóäú áÇó Åöáóåó ÅöáÇøó Çááåõ æóÍúÏóåõ áÇó ÔóÑöíúßó áóåõ æóÃóÔúåóÏõ Ãóäøó ãõÍóãøóÏðÇ ÚóÈúÏõåõ æóÑóÓõæúáõåõ.

íóÇ ÃóíøõåÇó ÇáøóÐöíúäó ÁóÇãóäõæÇ ÇÊøóÞõæÇ Çááåó ÍóÞøó ÊõÞóÇÊöåö æóáÇó ÊóãõæúÊõäøó ÅöáÇøó æóÃóäÊõãú ãøõÓúáöãõæúäó.

ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ ÇÊøóÞõæúÇ ÑóÈøóßõãõ ÇáøóÐöíú ÎóáóÞóßõãú ãøöäú äóÝúÓò æóÇÍöÏóÉò æóÎóáóÞó ãöäúåóÇ ÒóæúÌóåóÇ æóÈóËøó ãöäúåõãóÇ ÑöÌóÇáÇð ßóËöíúÑðÇ æóäöÓóÂÁð æóÇÊøóÞõæÇ Çááåó ÇáøóÐöíú ÊóÓóÂÁóáõæúäó Èöåö æóÇúáÃóÑúÍóÇãó Åöäøó Çááåó ßóÇäó Úóáóíúßõãú ÑóÞöíúÈðÇ.

ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíúäó ÁóÇãóäõæÇ ÇÊøóÞõæÇ Çááåó æóÞõæúáõæúÇ ÞóæúáÇð ÓóÏöíúÏðÇ. íõÕúáöÍú áóßõãú ÃóÚúãóÇáóßõãú æóíóÛúÝöÑú áóßõãú ÐõäõæúÈóßõãú æóãóäú íõØöÚö Çááåó æóÑóÓõæúáóåõ ÝóÞóÏú ÝóÇÒó ÝóæúÒðÇ ÚóÙöíúãðÇ.

ÃóãóÇÈóÚúÏõº ÝóÅöäøó ÃóÕúÏóÞó ÇáúÍóÏöíúËö ßöÊóÇÈõ Çááåö æóÎóíúÑó ÇáúåóÏíö åóÏúíõ ãõÍóãøóÏò Õóáøó Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó¡ æóÔóÑøó ÇáÃõãõæúÑö ãõÍóÏóËóÇÊõåóÇ¡ æóßõáøó ãõÍúÏóËóÉò ÈöÏúÚóÉñ æóßõáøó ÈöÏúÚóÉò ÖóáÇóáÉò æóßõáøó ÖóáÇóáóÉò Ýöì ÇáäøóÇÑö.

Çááøóåõãøó Õóáøö Úóáóì ãõÍóãøóÏò æóÚóáóì Âáöåö æóÕóÍúÈöåö æóãóäú ÊóÈöÚóåõãú ÈöÅöÍúÓóÇäò Åöáóì íóæúãö ÇáÏøöíúäö.

Khutbah Pertama,

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam (Qs. Ali Imran : 102)

Kaum muslimin, ketahuilah bawah rasa aman dan kedamaian merupakan kebutuhan prinsipil bagi setiap masyarakat, terlebih masyarakat islam, komunitas kita kaum muslimin.

Rasa aman dan kedamaian adalah kebutuhan prinsipil yang sangat mendesak karena dengan rasa aman ini menjadi sarana yang mengantarkan kepada sempurna dan lurusnya kebaikan-kebaikan. Jika rasa aman ini hilang niscaya akan banyak hak-hak terabaikan dan menjadi buruklah kebaikan-kebaikan, muncullah kekhawatiran dan stres sosial, serta ketidaknyamanan dalam kehidupan sosial kemasyarakatan.

Kezhaliman terhadap orang lain pun meraja lela di mana-mana. Terjadilah perampasan, perampokan, dan tidak menutup kemungkinan adanya pertumpahan darah, kehormatan tercabik-cabik tidak karuan dan keburukan-keburukan yang lainnya sebagai dampak negatif tidak adannya rasa aman dan kedamaian dalam kehidupan sosial kemasyarakatan.

Dampak negatif yang sangat kentara yang bisa dirasakan setiap individu adalah seseorang tidak merasa aman, seseorang tak merasakan kedamaian atas dirinya sendiri sementara ia berada di dalam rumahnya sendiri, seseorang tidak merasa aman, seseorang tak merasa damai atas keluarganya dan hartanya. Seseorang tak merasa aman, seseorang tak merasa damai di jalanan, seseorang tak merasa aman, tak merasa damai saat ia di masjid, seseorang tak merasa aman berada di dalam kantornya. Seseorang tak merasa aman, seseorang tak merasa damai di mana pun ia tengah berada jika salah satu dari nikmat Allah ini, yakni “rasa aman “, " rasa damai" itu hilang dari masyarakat.

Kaum muslimin, rahimakumullah

Lalu, bagaimanakah caranya agar kedamaian dalam masyarakat dapat diraih dan lestari ?

Kaum muslimin, rahimakumullah

Rasa aman, rasa damai bisa benar-benar teraih dan lestari adalah dengan melakukan beberapa sebab, yang telah ditunjukkan oleh syariat yang mulia, di antaranya ;

Pertama, dengan mentauhidkan Allah ta’ala, beribadah hanya kepadaNya, mentaatiNya dan melakukan amal-amal yang baik.Allah ta’ala berfirman,

æóÚóÏó Çááøóåõ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ãöäúßõãú æóÚóãöáõæÇ ÇáÕøóÇáöÍóÇÊö áóíóÓúÊóÎúáöÝóäøóåõã Ýöí ÇáÃóÑúÖö ßóãóÇ ÇÓúÊóÎúáóÝó ÇáøóÐöíäó ãöäú ÞóÈúáöåöãú æóáóíõãóßøöäóäøó áóåõãú Ïöíäóåõãú ÇáøóÐöí ÇÑúÊóÖóì áóåõãú æóáóíõÈóÏøöáóäøóåõãú ãöäú ÈóÚúÏö ÎóæúÝöåöãú ÃóãúäÇð íóÚúÈõÏõæäóäöí áÇ íõÔúÑößõæäó Èöí ÔóíúÆÇð æóãóäú ßóÝóÑó ÈóÚúÏó Ðóáößó ÝóÃõæúáóÆößó åõãú ÇáúÝóÇÓöÞõæäó

Artinya : Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. ( Qs. An Nuur : 55 )

Demikian pula rasa aman dapat terwujud –biidznillah- dengan adanya satunya kalimat dan taat kepada waliyul amri.
Nabi shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda tatkala beliau diminta oleh para sahabatnya untuk memberikan nasehat dan wasiat kepada mereka,

ÃõæÕöíßõãú ÈöÊóÞúæóì Çááøóåö , æóÇáÓøóãúÚö æóÇáØøóÇÚóÉö æóÅöäú ÚóÈúÏðÇ ÍóÈóÔöíøðÇ¡ ÝóÅöäøóåõ ãóäú íóÚöÔú ãöäúßõãú ÈóÚúÏöí ÝóÓóíóÑóì ÇÎúÊöáÇÝðÇ ßóËöíÑðÇ¡ ÝóÅöíøóÇßõãú æóãõÍúÏóËóÇÊö ÇáÃõãõæÑö

Aku wasiatkan kepada kalian, hendaklah kalian bertaqwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kalian dipimpin oleh seorang hamba sahaya. Karena, siapa saja di antara kalian yang hidup niscaya ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu, hendaklah kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafa urrosyidin yang mendapatkan petunjuk, pegang teguhlah ia dan gigitlah ia dengan gigi geraham kalian, serta hendaklah kalian menjauhkan diri dari perkara-perkara baru. (HR.ath-Thobroni)

Kaum muslimin, rahimakumullah.

Wilayah dan jama’ah tidaklah akan tegak berdiri melainkan dengan taat terhadap waliyul amri. Adapun sikap memboikot atau memberontak atau upaya-apaya merusak urusan sungguh hal ini akan menimbulkan kerugian, kehancuran, kebinasaan yang besar meskipun pelakunya beranggapan bahwa ia menginginkan kebebasan, pelakunya beranggapan bahwa ia mengharapkan terwujudnya kemaslahatan-kemaslahatan dan perbaikan-perbaikan.

Kaum muslimin, Kemaslahatan dan keamanan dapat terwujud melalui penyatuan kalimat dan ketaatan terhadap waliyul amri meskipun waliyul amri tersebut terdapat catat. Adapun jika pemerintahan tidak ada, maka siapakah yang akan mengatur urusan masyarakat?

Syaikh shalih bin Fauzan bin Abdullah al-Fauzan(seorang ulama besar Saudi, salah seorang anggota Dewan Tetap Arab Saudi untuk riset-riset ilmiyah dan fatwa) mengatakan dalam khutbahnya, Oleh sebab itulah, maka tatkala beliau shallallohu ‘alaihi wasallam telah wafat, para sahabat menutupi beliau dengan sebuah tutup kemudian mereka membawa beliau ke saqifah bani sa’idah untuk memilih seorang pemimpin yang akan mengatur urusan mereka. Mereka mendahulukan urusan ini sebelum mengurus jenazah rosulullah shallallohu ‘alaihi wasallam hingga akhirnya mereka membaiat ( mengambil janji setia untuk taat dan patuh ) Abu Bakar ash shiddiq –rodiyallohu ‘anhu. Tegaklah wilayah setelah rosululloh, dan kholifah setelah rosul shallallohu ‘alaihi wasallam setelah itu barulah kemudian mengurus jenazah rosululloh shallallohu ‘alaihi wasallam hingga pemakaman beliau, hal ini mereka lakukan karena mereka menyadari bahwa roda kehidupan tak akan berjalan sedikitpun dengan baik tanpa adanya seorang waliyul amri, mereka berharap tak terjadi ketidakteraturan urusan-urusan mereka yang akan berdampak sulitnya kemudian untuk memperbaikinya. Ya, Waliyul amri, melalui mereka perselisihan, persengketaan dicarikan solusinya. Adanya mereka(waliyul amri), hukum-hukum ditegakkan, kezholiman dipadamkan, jalan-jalan aman, roda perekonomian dan usaha-usaha berjalan. Semua ini merupakan hasil dari sikap taat setiap individu masyarakat terhadap waliyul amri.

Adapun jika masyarakat memberontak dan tidak taat terhadap waliyul amri dengan alasan bahwa mereka mendapati pada diri waliyul amri kesalahan atau ketidak sempurnaan niscaya kecarut-marutan dan hal-hal yang membahayakan lainnya akan lebih banyak terjadi dibanding dengan apabila mereka bersabar terhadap waliyul amri. Jika kecarut marutan itu menyebar ke mana-mana niscaya akan tersebar pula rasa kecemasan, ketakutan dan kekhawatiran di tengah-tengah masyarat. Oleh karena itu, tatkala nabiyulloh Ibrohim alaihissalam memohon kepada Alloh untuk penduduk Makkah, beliau berdoa,

ÑóÈøö ÇÌúÚóáú åóÐóÇ ÈóáóÏÇð ÂãöäÇð æóÇÑúÒõÞú Ãóåúáóåõ ãöäú ÇáËøóãóÑóÇÊö ãóäú Âãóäó ãöäúåõãú ÈöÇááøóåö æóÇáúíóæúãö ÇáÂÎöÑ

"Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian.” Demikianlah Ibrohim berdoa, sebagaimana Allah mengabadikannya di dalam al Qur’an surat al Baqoroh ayat 126.

Beliau memohon keamanan kepada Alloh, karena rasa aman merupakan kebutuhan dasar yang sangat mendesak, baik bagi pribadi maupun masyarakat dalam kehidupan sosial. Keamanan dan rasa aman merupakan kebutuhan yang sangat mendesak. Seseorang tak akan bisa menikmati rizki dengan nyaman karena adanya rasa kekhwatiran, rasa ketakutan yang mencengkeram pikiran, perasaan dan hatinya. Bahkan, tidak menutup kemungkinan akan sulit atau bahkan sama sekali tidak bisa mengais rezki.

Kaum muslimin, inilah dia yang diinginkan musuh-musuh islam, mereka berupaya menciptakan kondisi ini, mereka berupaya memecah belah persatuan kaum muslimin, mereka berupaya memegang kendali urusan kaum muslimin, sehingga dengan mudah mereka akan mengobok-obok urusan kaum muslimin dengan berbagai macam kedok yang mereka kenakan, entahlah itu dengan mengatasnamakan perdamaian dan perbaikan, pemberantasan kezholiman dan lain sebagainya. Semua itu, adalah bohong belaka.

Untuk itulah, keberadaan waliyul amri yang akan menyatukan kalimat kaum muslimin meskipun mereka memiliki kesalahan atau kekurangan merupakan keniscayaan. Karena, kesabaran kita atas kekurangan mereka merupakan sarana menolak munculnya kondisi yang lebih buruk. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan sebuah pernyataan yang maknanya, “ tidak dikenal suatu kaum yang berada di bawah pengaturan waliyul amri melainkan keadaannya lebih baik daripada saat tidak adanya waliyul amri. “

Kaum muslimin, ini sangat kentara terlihat oleh kita, sekarang. Waliyul amri yang dihilangkan, para pemimpin yang dihilangkan, bagaimana keadaan yang terjadi kemudian dengan negara mereka, setelah mereka ? senantiasa berada dalam ketakutan, kecemasan dan kecarut marutan yang tidak menentu, dan pertumpahan darah. Saya kira kaum muslimin yang hadir di sini mengetahui hal ini. Musuh-musuh kita, orang-orang kafir berupaya keras untuk memecah belah kesatuan kaum muslimin, Perpecahan dan ketidak nyamanan kaum muslimin, inilah yang mereka kehendaki. Mereka berupaya melalui berbagai macam metode dan sarana, dengan cara menghilangkan atau memudarkan kesatuan kaum muslimin, atau dengan membelah mereka menjadi berkelompok-kelompok, mengadudomba antara mereka dan lain sebagainya. Atau dengan menanamkan pemahaman yang menyimpang, menggemboskan pemikian bahwa urusan agama adanya hanya di masjid-masjid saja. Adapun di luar masjid maka tak ada urusan agama. Tidak ada dalam keluarga di rumah-rumah, tidak pula di jalan-jalan, tidak pula ada di dalam interaksi sosial, dan tak ada dalam segala lini kehidupan lainnya.

Mereka mengatakan, islam tidak mempunyai urusan dalam hal-hal tersebut. Mereka mengatakan, cukuplah aturan-aturan dan undang-undang manusiawi yang mengatur urusan-urusan tersebut. Ya, inilah dia cara berpikir mereka. Inilah pola pikir sekuler dan liberal yang mana hal ini merupakan buah karya orang-orang kafir yang ditanamkan ke dalam otak-otak kita dan generasi penerus kita kaum muslimin. Semoga Allah melindungi kita dan generasi penerus kita dari bahaya pola pikir seperti ini. semoga pula Allah memberikan hidayah kepada saudara-saudara kita kaum muslimin yang tengah terlenakan oleh model pemikiran seperti ini sehingga mereka menyadarinya, meninggalkannya dan kembali kepada jalan pemikiran yang digariskan oleh Allah dan rosulNya shallallohu ‘alaihi wasallam. amin

Wahai hamba-hamba Alloh, keamanan dan rasa aman tak akan lestasi melainkan dengan kita bersyukur atas nikmat yang satu ini. Adapun orang-orang yang berupaya merusak keamanan maka mereka itulah orang-orang yang tidak mensyukuri kenikmatan Allah yang satu ini. Allah ta’ala berfirman, memerintahkan kaum Quroisy,

(ÝóáúíóÚúÈõÏõæÇ ÑóÈøó åóÐóÇ ÇáúÈóíúÊö* ÇáøóÐöí ÃóØúÚóãóåõãú ãöäú ÌõæÚò æóÂãóäóåõãú ãöäú ÎóæúÝò)

Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka'bah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan. (Qs. Quroisy : 3-4). Dan Alloh ta’ala berfirman,

(æóÖóÑóÈó Çááøóåõ ãóËóáÇð ÞóÑúíóÉð)

"Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri ( yakni : Makkah)

(ßóÇäóÊú ÂãöäóÉð ãõØúãóÆöäøóÉð íóÃúÊöíåóÇ ÑöÒúÞõåóÇ ÑóÛóÏÇð ãöäú ßõáøö ãóßóÇäò ÝóßóÝóÑóÊú ÈöÃóäúÚõãö Çááøóåö)

Yang dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah. ( penduduknya mengingkari nikmat keamanan, dan nikmat rizki yang melimpah-ed)

(ÝóÃóÐóÇÞóåóÇ Çááøóåõ áöÈóÇÓó ÇáúÌõæÚö æóÇáúÎóæúÝö ÈöãóÇ ßóÇäõæÇ íóÕúäóÚõæäó)

Karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat. (Qs. An Nahl : 112)

Kelaparan dan ketakutan itu meliputi mereka seperti halnya pakaian meliputi tubuh mereka.

Demikianlah sunatulloh azza wajalla pada makhluq-Nya, tak berubah, tak berganti bila mereka melampaui batas terhadap syariat yang telah Alloh tetapkan, melampoi batas terhadap agamaNya, mereka terkesima, terpana, terbujuk dan mengikuti bujuk rayu orang-orang yang menyeru kepada kerusakan dan kesesatan. Mereka memuji-muji tindakan orang-orang yang akan menimbulkan kerusakan lagi sesat itu. Maka, sebagai akibatnya adalah apa yang telah Alloh sebutkan tadi,

ÝóÃóÐóÇÞóåóÇ Çááøóåõ áöÈóÇÓó ÇáúÌõæÚö æóÇáúÎóæúÝö

“Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan “.

ÈÇÑß Çááå áí æáßã Ýí ÇáÞÑÂä ÇáÚÙíã æäÝÚäÇ ÈãÇ Ýíå ãä ÇáÈíÇä æÇáÐßÑ ÇáÍßíã ÃÞæá Þæáí åÐÇ æÃÓÊÛÝÑ Çááå áí æáßã æáÌãíÚ ÇáãÓáãíä ãä ßá ÐäÈ ÝÇÓÊÛÝÑæå Åäå åæ ÇáÛÝæÑ ÇáÑÍíã .

Khutbah Kedua :

ÇáÍãÏ ááå Úáì ÝÖáå æÅÍÓÇäå æÃÔßÑå Úáì ÊæÝíÞå æÇãÊäÇäå æÃÔåÏ Ãä áÇ Åáå ÅáÇ Çááå æÍÏå áÇ ÔÑíß áå æÃÔåÏ Ãä ãÍãÏÇð ÚÈÏå æÑÓæáå Õáì Çááå Úáíå æÚáì Âáå æÃÕÍÇÈå æÓáã ÊÓáíãðÇ ßËíÑÇð ÃãÇ ÈÚÏ :

Wahai hamba-hamba Alloh sekalian,

Banyak sekali sarana yang digunakan untuk mengobarkan api fitnah di tengah-tengah kaum muslimin, yang banyak tidak diketahui orang-orang yang tidak mengetahuinya, atau tidak diketahui oleh orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya, yang mana hal tersebut tersebar di bayak media masa, koran-koran, majalah-majalah dan yang lainnya, media elektronic, radio, televisi, internet dan lain sebagainya. Diserukan dalam media-media tersebut hal-hal yang akan mengganggu keharmonisan hubungan waliyul amri dengan masyarakat yang berada di bawah kepemimpinannya, mengganggu keharmonisan interaksi sosial di masyarakat kaum muslimin dan lain sebagainya.

Oleh karena itu, berhati-hatilah wahai hamba-hamba Allah dari hal-hal seperti ini. Karena, itu semua akan menghancurkan, akan memporak-porandakan tatanan kehidupan kaum muslimin. Kita mohon kepada Alloh azza wajalla agar melindungi kaum muslimin dari makar buruk mereka, menjaga kesatuan dan persatuan kaum muslimin yang ditegakkan di atas syariat Alloh dan RosulNya shallallohu ‘alaihi wasallam di mana pun mereka berada.

(Åöäøó Çááøóåó æóãóáÇÆößóÊóåõ íõÕóáøõæäó Úóáóì ÇáäøóÈöíøö íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ÕóáøõæÇ Úóáóíúåö æóÓóáøöãõæÇ ÊóÓúáöíãðÇ) .

Çááøóåõãøó Õáøö æÓáøöã Úáì ÚÈÏöß æÑÓæáöß äÈíäÇ ãÍãÏ ¡ æÇÑÖó Çááøóåõãøó Úä ÎõáÝÇÆöå ÇáÑÇÔÏíä ÇáÃÆãÉö ÇáãóåÏöíøöíä ÃÈí ÈßÑ¡ æÚãÑó¡ æÚËãÇäó ¡ æÚáíøò ¡ æÚóä ÇáÕÍÇÈÉ ÃÌãÚíä ¡ æÚä ÇáÊÇÈöÚíä ¡ æãä ÊÈÚåã ÈÅÍÓÇäò Åáì íæãö ÇáÏíä¡

Çááåã ÃÚöÒøó ÇáÅÓáÇãó æÇáãÓáãíä¡ æÃÐöáøó ÇáÔÑßó æÇáãõÔÑößíä¡ æÏãøöÑú ÃÚÏÇÁó ÇáÏíä¡ æÇÌÚá åÐÇ ÇáÈáÏ ÂãäÇ ãÓÊÞÑÇð æÓÇÆÑ ÈáÇÏ ÇáãÓáãíä ÚÇãÉ íÇ ÑÈ ÇáÚÇáãíä

Çááåã ãä ÃÑÇÏ ÇáÅÓáÇã æÇáãÓáãíä ÈÓæÁ ÝÃÔÛáå ÈäÝÓå æÃÑÏÏ ßíÏå Ýí äÍÑå æÇÌÚá ÊÏãíÑå Ýí ÊÏÈíÑå Åäß Úáì ßá ÔíÁ ÞÏíÑ¡

Çááåã ÂãäÇ Ýí ÃæØÇääÇ æÃÕáÍ ÓáØÇääÇ ÃÕáÍ æáÇÉ ÃãæÑäÇ æÇÌÚáåã åÏÇÉ ãåÊÏíä ÛíÑ ÖÇáíä æáÇ ãÖáíä Çááåã ÃÕáÍ ÈØÇäÊåã æÃÈÚÏ Úäåã ÈØÇäÉ ÇáÓæÁ æÇáãÝÓÏíä

Çááåã ÇßÝäÇ ÔÑ ÏÚÇÉ ÇáÖáÇá æÏÚÇÉ ÇáÓæÁ Çááåã ÇßÝäÇ ÔÑåã ÈãÇ ÔÆÊ Çááåã ÅäÇ äÌÚáß Ýí äÍæÑåã æäÚæÐ Èß ãä ÔÑæÑåã

ÑóÈøóäóÇ ÇÛúÝöÑú áóäóÇ æóáöÅöÎúæóÇäöäóÇ ÇáøóÐöíäó ÓóÈóÞõæäóÇ ÈöÇáúÅöíãóÇäö æóáóÇ ÊóÌúÚóáú Ýöí ÞõáõæÈöäóÇ ÛöáøÇð áøöáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ÑóÈøóäóÇ Åöäøóßó ÑóÄõæÝñ ÑøóÍöíãñ }ÇáÍÔÑ10

ÑóÈøóäóÇ ÂÊöäóÇ Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ ÍóÓóäóÉð æóÝöí ÇáÂÎöÑóÉö ÍóÓóäóÉð æóÞöäóÇ ÚóÐóÇÈó ÇáäøóÇÑö

ÑÈäÇ ÊÞÈá ãäÇ Åäß ÃäÊ ÇáÓãíÚ ÇáÚáíã .

Wahai hamba-hamba Alloh,

Åöäøó Çááøóåó íóÃúãõÑõ ÈöÇáúÚóÏúáö æóÇáúÅöÍúÓóÇäö æóÅöíÊóÇÁö Ðöí ÇáúÞõÑúÈóì æóíóäúåóì Úóäö ÇáúÝóÍúÔóÇÁö æóÇáúãõäúßóÑö æóÇáúÈóÛúíö íóÚöÙõßõãú áóÚóáøóßõãú ÊóÐóßøóÑõæäó

Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.

ÝÇÐßÑæÇ Çááåó íÐßõÑúßã ¡ æÇÔßõÑæå Úáì äÚãöå íÒöÏúßã

Ingatlah Allah, niscaya allah mengingatmu. Syukurilah nikmat-Nya, niscaya Dia akan memberikan tambahan.
Dan akhir seruan kami adalah segala puji hanya bagi Alloh robb semesta alam.