***
Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
ÅöäøóÇ ÌóÚóáúäóÇ ãóÇ Úóáóì ÇáúÃóÑúÖö ÒöíäóÉð áóåóÇ áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ (7) æóÅöäøóÇ áóÌóÇÚöáõæäó ãóÇ ÚóáóíúåóÇ ÕóÚöíÏðÇ ÌõÑõÒðÇ (8) [ÇáßåÝ : 7 ¡ 8]
Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Dan Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang ada di atasnya menjadi tanah yang tandus lagi kering (al-Kahfi : 7-8)
***
Sesungguhnya termasuk perkara yang diakui oleh seluruh kaum Muslimin adalah bahwa kehidupan dunia merupakan tempat cobaan dan ujian, Allah-ÚóÒøó æóÌóáøó-menciptakan hamba-hambaNya dalam kehidupan dunia ini untuk menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. Maka, kehidupan dunia bukanlah tempat tinggal, namun sekedar tempat persinggahan dan perpindahan, dimana para hamba diuji dan dicoba agar Allah-ÚóÒøó æóÌóáøó-membedakan yang baik dari yang buruk, yang shaleh dari yang rusak.
Wahai orang-orang yang beriman !
Perhatikan dan renungkanlah apa yang Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-firmankan,
ÅöäøóÇ ÌóÚóáúäóÇ ãóÇ Úóáóì ÇáúÃóÑúÖö ÒöíäóÉð áóåóÇ áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ (7) æóÅöäøóÇ áóÌóÇÚöáõæäó ãóÇ ÚóáóíúåóÇ ÕóÚöíÏðÇ ÌõÑõÒðÇ (8) [ÇáßåÝ : 7 ¡ 8]
Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Dan Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang ada di atasnya menjadi tanah yang tandus lagi kering (al-Kahfi : 7-8)
Ayat ini termasuk sepuluh ayat dibukanya surat al-Kahfi, sementara telah valid di dalam shahih Muslim dari hadis Abu Darda-semoga Allah meridhainya- bahwa Nabi-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,
ãóäú ÍóÝöÙó ÚóÔúÑó ÂíóÇÊò ãöäú Ãóæøóáö ÓõæÑóÉö ÇáúßóåúÝ ÚõÕöãó ãöäú ÇáÏøóÌøóÇáö
Barang siapa menghafal sepuluh ayat dari awal surat al-Kahfi niscaya dilindungi dari Dajjal.
Dan telah valid di dalam al-Mustadrak dari hadis Abu Sa’id al-Khudriy-semoga Allah meridhainya-bahwa Nabi-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó –bersabda,
ãóäú ÞóÑóÃó ÓõæÑóÉó ÇáúßóåúÝö Ýöí íóæúãö ÇáúÌõãõÚóÉö ÃóÖóÇÁó áóåõ ãöäó ÇáäøõæÑö ãóÇ Èóíúäó ÇáúÌõãÚóÊóíúä
Barang siapa membaca surat al-Kahfi pada hari Jum’at niscaya ia diterangi cahaya di antara dua jum’at.
Ini merupakan bagian dari keutamaan ayat-ayat ini dan kebaikan-kebaikannya yang sedemikian terpuji, dan pengaruh-pengaruhnya yang penuh berkah terhadap orang yang menghafalnya, membacanya, dan merenungkan petunjuk-petunjuknya. Betapa indahnya bila kita merenungkan ayat-ayat ini.
ÅöäøóÇ ÌóÚóáúäóÇ ãóÇ Úóáóì ÇáúÃóÑúÖö ÒöíäóÉð áóåóÇ
Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya.
Maka, segala sesuatu yang berada di atas permukaan bumi berupa makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, sungai, bebatuan, lembah, gunung dan yang lainnya, kesemua itu Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-jadikan sebagai perhiasan bagi bumi ini. Dan, untuk apa Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menjadikannya sebagai perhiasan ? Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-berfirman,
áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ
untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Dengan demikian, maka kehidupan dunia dengan segala kesenangannya dan segala bentuk kelezatannya sejatinya merupakan tempat ujian dan cobaan supaya diketahui orang yang shaleh dari orang yang rusak, yang baik dari yang buruk, Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- berfirman,
áöíóãöíÒó Çááøóåõ ÇáúÎóÈöíËó ãöäó ÇáØøóíøöÈö [ÇáÃäÝÇá : 37]
Agar Allah memisahkan (golongan) yang buruk dari yang baik. (al-Anfal : 37)
Karena itu, renungkanlah hal itu wahai hamba-hamba Allah !
áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ
untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Kemudian apa wahai hamba-hamba Allah ?
Sesungguhnya semua yang ada di atas permukaan bumi berupa kesenangan, perhiasan, kenikmatan, dan pemberian, kesemuanya itu akhirnya adalah hilang dan fana, oleh karena itu, Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –berfirman,
æóÅöäøóÇ áóÌóÇÚöáõæäó ãóÇ ÚóáóíúåóÇ ÕóÚöíÏðÇ ÌõÑõÒðÇ
Dan Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang ada di atasnya menjadi tanah yang tandus lagi kering (al-Kahfi : 8)
Maka semua yang ada di atas permukaan bumi berupa sesuatu yang dimakan, sesuatu yang diminum, sesuatu yang dipakai, tempat tinggal, pemandangan, dan yang lainnya, kesemua hal itu berjalan menuju kepada kemusnahan dan kefanaan.
æóÅöäøóÇ áóÌóÇÚöáõæäó ãóÇ ÚóáóíúåóÇ ÕóÚöíÏðÇ ÌõÑõÒðÇ
Dan Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang ada di atasnya menjadi tanah yang tandus lagi kering (al-Kahfi : 7-8)
Dan oleh karena ini, maka sesungguhnya seorang hamba itu akan menemui Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –pada hari Kiamat sendiri-sendiri, tidak ada yang menyertainya berupa hal-hal yang sebelumnya dimilikinya saat kehidupannya di dunia apa pun bentuknya kecuali amalannya, baik amal tersebut amal baik atau pun amal tersebut amal yang rusak (buruk), sesungguhnya itulah bekal yang akan dibawanya untuk bertemu Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –.
áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ
untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Sesungguhnya hal utama kehidupan ini dan merupakan keuntungan yang penuh berkah di dalamnya adalah siapa yang mengumpulkan dalam kehidupan ini amal-amal baik dan amal-amal ketaatan yang akan memudahkannya untuk menemui Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –.
Salah seorang Salaf, dia adalah al-Fudhail bin ‘Iyadh- ÑóÍöãóåõ Çááåõ-, pernah ditanya tentang makna firman Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –,
áöäóÈúáõæóåõãú Ãóíøõåõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ
untuk Kami menguji mereka, siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya.
Maka beliau mengatakan : yang paling ikhlash dan yang paling benar.
Lalu, ditanyakan kepadanya, ‘Wahai Abu ‘Ali ! Apa yang dimaksud dengan ‘yang paling ikhlas’ dan ‘yang paling benar’ ?
Beliau menjawab,’Sesungguhnya amal itu bila mana murni namun tidak benar, niscaya tidak diterima. Dan begitu pula bila amal itu benar, namun tidak murni, niscaya tidak akan diterima pula, sehingga amal itu murni dan benar. Amal yang murni, selagi amal tersebut untuk Allah, sedangkan ‘amal yang benar’ selagi amal itu sesuai sunnah.
Wahai orang-orang yang beriman !
Sesungguhnya termasuk hal yang selayaknya kita ketahui dan hendaklah pula kita yakini terkait dengan bab ini adalah bahwa ujian Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì–terhadap para hambaNya dalam kehidupan ini ada dua jenis : (pertama) ujian dengan kenikmatan-kenikmatan dan hal-hal yang menyenangkan, (kedua) ujian dengan musibah-musibah dan hal-hal yang menyempitkan dada, sebagaimana firman Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-,
æóäóÈúáõæßõãú ÈöÇáÔøóÑøö æóÇáúÎóíúÑö ÝöÊúäóÉð æóÅöáóíúäóÇ ÊõÑúÌóÚõæäó [ÇáÃäÈíÇÁ : 35]
...Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami (al-Anbiya : 35)
Sesungguhnya Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menguji hamba-hambaNya terkadang dengan sesuatu yang menyenangkan dan hal-hal yang menggembirakan, berupa beragam bentuk kenikmatan, berbagai hal yang membahagiakan, dan berbagai warna-warni kelezatan, terkadang pula Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –menguji hamba-hambaNya dengan musibah-musibah, bencana, dan petaka. Kesemua hal itu merupakan cobaan. Orang yang diberi beragam bentuk kenikmatan, ia tengah dicoba. Orang yang terkena musibah-musibah dengan beragam bentuknya, ia pun tengah dicoba. Dan, orang Mukmin itu, dalam menghadapi kedua bentuk cobaan ini, ia berjalan dan maju menuju ke suatu kebaikan, disinilah Nabi kita Muhammad-Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- merasa takjub, sebagaimana datang di dalam hadis Shuhaib bin Sinan-ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-yang terdapat di dalam shahih Muslim, bahwa Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-bersabda,
ÚóÌóÈðÇ áöÃóãúÑö ÇáúãõÄúãöäö Åöäøó ÃóãúÑóåõ ßõáøóåõ ÎóíúÑñ æóáóíúÓó ÐóÇßó áöÃóÍóÏò ÅöáøóÇ áöáúãõÄúãöäö Åöäú ÃóÕóÇÈóÊúåõ ÓóÑøóÇÁõ ÔóßóÑó ÝóßóÇäó ÎóíúÑðÇ áóåõ æóÅöäú ÃóÕóÇÈóÊúåõ ÖóÑøóÇÁõ ÕóÈóÑó ÝóßóÇäó ÎóíúÑðÇ áóåõ
“Sungguh menakjubkan perkara orang beriman itu ! Sungguh, perkaranya semuanya itu baik, dan hal itu tidak terdapat pada diri seorang pun selain orang Mukmin. Jika hal yang menyenangkan menimpanya, maka ia bersyukur. Maka, hal itu baik baginya. Dan jika hal yang menyusahkan menimpanya, ia pun bersabar, maka itu pun baik baginya.”
Ya, hal tersebut tidak ada pada seorang pun kecuali pada seorang Mukmin. Karena seorang Mukmin itu bila Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– menimpakan kepadanya hal-hal yang menjadikannya senang, gembira dan membahagiakan dirinya, ia tahu bahwa hal tersebut merupakan kenikmatan dan karunia dari Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –, sehingga ia bersyukur kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì – dan memujiNya, maka ia beruntung -dalam posisi ini- dengan memperoleh pahala orang-orang yang bersyukur dan orang-orang yang memuji-Nya.
Dan bila orang Mukmin itu dicoba dalam kehidupan ini dengan sesuatu yang menyakitkannya, yang menjadikannya bersedih, yang membahayakannya, yang menggelisahkannya, maka ia pun tahu bahwa hal tersebut terjadi dengan izin Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –, dan bahwa apa yang menimpanya tak akan meleset darinya. Maka, ia tahu bahwa apa yang menimpanya berasal dari sisi Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì–, sehingga ia pun ridha, menerimanya dan bersabar, dengan begitu ia beruntung –dalam posisi ini- dengan memperoleh pahala orang-orang yang bersabar.
Dengan demikian, seorang Mukmin itu, dalam keadaan lapangnya dan dalam keadaan sempitnya, ia beruntung. Dalam keadaan lapangnya ia beruntung dengan meraih pahala orang-orang yang bersyukur. Sedangkan dalam keadaan sempitnya, ia beruntung dengan memperoleh pahala orang-orang yang bersabar.
Adapun orang yang tidak berada di atas iman yang benar dan ketaatan kepada Rabb Dzat yang Maha Terpuji-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- maka sesungguhnya saat berada dalam kelapangannya, ia tidak mengenali nikmat Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –yang diberikan kepadanya, bahkan ia mengingkarinya, sebagaimana Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- berfirman tentang orang-orang semisal mereka ini,
íóÚúÑöÝõæäó äöÚúãóÊó Çááøóåö Ëõãøó íõäúßöÑõæäóåóÇ [ÇáäÍá : 83]
Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka mengingkarinya...(Qs. an-Nahl : 83)
Maka, apabila Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-melimpahkan pemberian kepadanya, ia akan mengingkari terhadap nikmat Rabbnya, seraya mengatakan,
ÅöäøóãóÇ ÃõæÊöíÊõåõ Úóáóì Úöáúãò ÚöäúÏöí [ÇáÞÕÕ : 78]
“Sesungguhnya aku diberi (harta itu), semata-mata karena ilmu yang ada padaku.” (al-Qashash : 78)
Atau ia bakal mengatakan, ‘Aku mewarisi harta ini dari bapakku, dari kakekku.
Atau, ia akan mengakan, ‘Aku mendapatkannya dengan kucuran keringat dahiku sendiri, kecerdikanku dan kepandaianku.
Dan ungkapan-ungkapan yang lainnya yang menunjukkan tipisnya agamanya dan lemahnya keimanannya.
Kemudian, sesungguhnya Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-, apabila mengujinya dengan beragam bentuk musibah dan bencana, ia pun murka, berkeluh kesah dan mengadukan Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-kepada hamba-hambaNya. Sehingga ia pun rugi dalam kedua kondisinya, baik saat dicoba dengan kelapangan ataupun saat dicoba dengan kesempitan.
Karena itu-wahai hamba-hamba Allah- hendaknya kita berupaya melakukan hal-hal yang dengannya akan diperoleh keuntungan kita saat kondisi kita lapang dan saat kondisi kita sempit; maka dari itu, saat lapang hendaknya kita menjadi golongan orang-orang yang bersyukur dan saat sempit hendaknya kita menjadi golongan orang-orang yang bersabar, sehingga kita meraih kebaikan semunya dan kita beruntung dengan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-sematalah tempat meyandarkan harapan, kiranya membimbing kita kepada setiap kebaikan, dan semoga pula menunjuki kita kepada jalan yang lurus, menjadikan kita termasuk hamba-hambaNya yang bersyukur saat lapang dan termasuk hamba-hambaNya yang bersabar saat sempit. Semoga pula Dia-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-menjadikan setiap ketetapan yang ditetapkanNya bagi kita sebagai sebuah kebaikan, sesungguhnya Dia - ÊóÈóÇÑóßó æóÊóÚóÇáóì- Maha Mendengar Doa yang dipanjatkan hamba-hambaNya. Dialah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- yang layak sebagai tempat menyandarkan segala harapan, Dialah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- yang cukup menjadi penolong bagi kita dan Dialah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- sebaik-baik pelindung.
Wallahu A’lam
(Redaksi)
Sumber :
Al-Ibtila-u Bi as-Sarra-i Wa adh-Dharra-i, Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-'Abbad-semoga Allah menjaganya. Dengan ringkasan.