Nama ini telah datang keterangannya pada hadis Abu Ya’la bin Umayyah ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ, bahwasanya Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó pernah melihat seseorang sedang mandi di tanah lapang tanpa menggunakan sarung (penutup), maka beliau naik mimbar lalu memuji dan menyanjung Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì kemudian bersabda :
Åöäøó Çááøóåó ÚóÒøó æóÌóáøó Íóíöìøñ ÓöÊøöíÑñ íõÍöÈøõ ÇáúÍóíóÇÁó æóÇáÓøóÊúÑó ÝóÅöÐóÇ ÇÛúÊóÓóáó ÃóÍóÏõßõãú ÝóáúíóÓúÊóÊöÑú
“Sesungguhnya Allah azza wa jalla Mahamalu, Maha Menutupi, menyukai malu dan menutupi. Apabila seorang dari kalian mandi, hendaklah ia memakai penutup.”
Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dalam tafsirnya dan al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwasanya ada dua orang yang bertanya kepadanya tentang meminta izin pada tiga waktu yang merupakan aurat yang Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì perintahkan dalam al-Qur’an, maka Ibnu Abbas menjawab, ‘Sesungguhnya Allah Maha Menutupi lagi suka menutupi, dahulu orang-orang tidak memiliki hijab untuk menutupi pintu-pintu rumah mereka dan tidak pula memiliki kamar yang ditutupi dengan kain, maka terkadang seseorang dikejutkan dengan kedatangan pembantunya, anaknya, atau anak yatim di bawah didikannya yang berada dalam keluarganya, maka Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì memerintahkan mereka untuk meminta izin pada tiga waktu yang merupakan aurat yang telah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì namai tersebut. Kemudian setelah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì datang dengan hijab dan melapangkan rizki kepada mereka, sehingga mereka memiliki penutup-penutup dan kamar-kamar yang ditutupi dengan kain, maka orang-orang melihat bahwa hal tersebut telah mencukupi mereka dari meminta izin yang dahulunya mereka diperintahkan untuk melakukannya.” (Ibnu Katsir telah menshahihkan sanadnya dalam tafsirnya dan as-Suyuthi dalam ad-Dur al-Mantsur) [1]
As-Sittiir adalah Yang Maha Menutupi hamba-hamba-Nya, Dia tidak membongkar keburukan mereka di khalayak ramai, Yang Maha Menyukai yang mau menutupi diri-diri mereka dari apa yang dapat menjelekkan nama baik, menghinakan dan memperburuk diri mereka, dan ini adalah keutamaan dan rahmat dari Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì , kesantunan, dan kemuliaan dari-Nya. Karena hamba terkadang melakukan maksiat dan perbuatan dosa, sementara ia sangat membutuhkan Rabbnya ta’ala, hingga tidak mungkin ia melakukan maksiat, melainkan ia menguatkan dirinya dengan berbagai nikmat Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì yang dilimpahkan kepadanya, dengan pendengaran, penglihatan, tangan, kaki, kesehatan, harta, dan yang lainnya.
Rabb ta’ala-dengan segala kesempurnaan ketidakbutuhannya Dia terhadap makhluk-Nya seluruhnya, dari ketaatan mereka dan ibadah mereka- Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì memuliakan hamba-Nya, menutupinya, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì malu dari membuka kesalahannya dan menyebarkannya, dan dari menurunkan siksa kepadanya, dan Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menyediakan baginya, sebab-sebab ditutupnya itu semua, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì memberikan taufik kepadanya untuk menyesal dan bertaubat, memaafkan dan mengampuninya, dan ini merupakan kelembutan-Nya ta’ala terhadap makhluk-Nya, dan rahmat-Nya untuk hamba-hamba-Nya. Allah ta’ala berfirman,
Ãóáóãú íóÚúáóãõæÇ Ãóäøó Çááøóåó åõæó íóÞúÈóáõ ÇáÊøóæúÈóÉó Úóäú ÚöÈóÇÏöåö æóíóÃúÎõÐõ ÇáÕøóÏóÞóÇÊö æóÃóäøó Çááøóåó åõæó ÇáÊøóæøóÇÈõ ÇáÑøóÍöíãõ [ÇáÊæÈÉ/104]
“Tidakkah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat hamba-hamba-Nya dan menerima zakat, dan bahwasanya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang ?” (Qs. At-Taubah : 104)
æóãóäú íóÚúãóáú ÓõæÁðÇ Ãóæú íóÙúáöãú äóÝúÓóåõ Ëõãøó íóÓúÊóÛúÝöÑö Çááøóåó íóÌöÏö Çááøóåó ÛóÝõæÑðÇ ÑóÍöíãðÇ [ÇáäÓÇÁ/110]
“Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Qs. An-Nisa : 110)
æóåõæó ÇáøóÐöí íóÞúÈóáõ ÇáÊøóæúÈóÉó Úóäú ÚöÈóÇÏöåö æóíóÚúÝõæ Úóäö ÇáÓøóíøöÆóÇÊö æóíóÚúáóãõ ãóÇ ÊóÝúÚóáõæäó [ÇáÔæÑì/25]
“Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kalian kerjakan.” (Qs. Asy-Syura : 25)
Oleh karena itu, Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì tidak suka hamba-Nya apabila ia terjerumus dalam perbuatan maksiat untuk menyebarkan dan menyiarkannya, bahkan Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengajaknya untuk bertaubat kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dari maksiat tersebut yang cukup menjadi rahasia antara dirinya dengan Rabbnya saja. Penutup dari Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dicucurkan untuknya, Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì tidak menampakkannya kepada seorang pun dari manusia. Adapun termasuk orang yang paling Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì benci adalah orang yang pada malam hari melakukan maksiat, sementara Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì terus menutupinya kemudian pada pagi harinya, ia membongkar penutup dari Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì itu.
Telah datang keterangan dari As-Sunnah yang melarang seseorang untuk membuka keburukan dirinya. Di kitab Ash-Shahihain [2] dari Abu Hurairah ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ ia berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda :
ßõáøõ ÃõãøóÊöí ãõÚóÇÝðì ÅöáøóÇ ÇáúãõÌóÇåöÑöíäó æóÅöäøó ãöäó ÇáúãõÌóÇåóÑóÉö (ÇáúãóÌóÇäóÉö) Ãóäú íóÚúãóáó ÇáÑøóÌõáõ ÈöÇááøóíúáö ÚóãóáðÇ Ëõãøó íõÕúÈöÍó æóÞóÏú ÓóÊóÑóåõ Çááåõ Úóáóíúåö ÝóíóÞõæáó íóÇ ÝõáóÇäõ ÚóãöáúÊõ ÇáúÈóÇÑöÍóÉó ßóÐóÇ æóßóÐóÇ æóÞóÏú ÈóÇÊó íóÓúÊõÑõåõ ÑóÈøõåõ æóíõÕúÈöÍõ íóßúÔöÝõ ÓöÊúÑó Çááåö Úóäúåõ
“Seluruh umatku akan diampuni, kecuali orang-orang yang terang-terangan dalam bermaksiat, dan sesungguhnya termasuk terang-terangan dalam bermaksiat adalah, seseorang yang pada malam hari berbuat suatu amalan (maksiat) sementara itu Allah telah menutupinya, lalu ia berkata : Wahai fulan, tadi malam aku berbuat ini dan itu. Padahal pada malam harinya Rabbnya telah menutupinya, namun pada pagi harinya ia membongkar penutup Allah itu darinya.”
Ibnu Baththal berkata, “Terang-terangan dalam bermaksiat, berarti menganggap enteng hak Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dan rasul-Nya serta hak orang-orang shalih dari kalangan kaum mukminin, pada dirinya ada semacam pembangkangan terhadap mereka, sedangkan menutupinya adalah jalan keselamatan dari sikap menganggap enteng sebab maksiat itu dapat menghinakan pelakunya, dan jalan keselamatan dari tegaknya hukuman (had) atas dirinya apabila maksiatnya itu menyebabkan ada hukuman, atau dari hukum ta’zir seandainya tidak mengharuskan hukuman (had). Apabila hak Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dimurnikan kepada-Nya semata, maka Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì adalah Dzat Yang paling mulia, rahmat-Nya mendahului kemarahan-Nya, maka apabila ia menutupinya di dunia, niscaya Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì tidak akan membuka kesalahannya di akhirat dan orang yang terang-terangan menyebarkan, maka akan terluputkan semua itu darinya.” [3]
Oleh karena itu ada sebuah riwayat dalam shahih Muslim [4] dari hadis Abu Hurairah ÑóÖöíó Çááå Úóäúåõ, dari Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bahwasanya beliau bersabda :
áóÇ íóÓúÊõÑõ Çááåõ Úóáóì ÚóÈúÏò Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ ÅöáøóÇ ÓóÊóÑóåõ Çááåõ íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö
“Tidaklah Allah menutupi seorang hamba di dunia melainkan Dia akan menutupinya pula pada hari Kiamat kelak.”
Al-Bukhari dan Muslim [5] meriwayatkan dari Ibnu Umar ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåõãóÇ, bahwasanya ada seorang yang bertanya kepadanya, “Apakah engkau mendengar ucapan Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó seputar munajat ? “ Beliau berkata :
íóÏúäõæ ÃóÍóÏõßõãú ãöäú ÑóÈøöåö ÍóÊøóì íóÖóÚó ßóäóÝóåõ Úóáóíúåö ÝóíóÞõæáõ ÚóãöáúÊó ßóÐóÇ æóßóÐóÇ ÝóíóÞõæáõ äóÚóãú æóíóÞõæáõ ÚóãöáúÊó ßóÐóÇ æóßóÐóÇ ÝóíóÞõæáõ äóÚóãú ÝóíõÞóÑøöÑõåõ Ëõãøó íóÞõæáõ Åöäøöí ÓóÊóÑúÊõ Úóáóíúßó Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ ÝóÃóäóÇ ÃóÛúÝöÑõåóÇ áóßó Çáúíóæúãó
“Seorang dari kelian mendekat kepada Rabbnya hingga Dia meletakkan penutup-Nya kepada orang itu lalu berfirman : Engkau telah melakukan ini dan itu ? Ia menjawab : Ya, benar. Dia berfirman lagi : Engkau mengerjakan ini dan itu ? Ia menjawab : Ya, benar. Dan orang itu terus mengakuinya sehingga Dia berfirman : Sesungguhnya aku telah menutupimu di dunia, maka pada hari ini Aku akan mengampuninya untukmu.”
Dari sini dapat kita ketahui bahwa yang wajib bagi hamba adalah berjuang melawan dirinya untuk menjauhi dosa dan tidak melakukannya. Apabila ia melakukan sedikit saja hendaklah ia menutupinya, segera bertaubat kepada Allah azza wa jalla dan kembali kepada-Nya, dan hendaklah ia memperbanyak amal shaleh, sebagaimana dalam kitab shahih Muslim [5] dari Abdullah bin Mas’ud ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ ia berkata :
ÌóÇÁó ÑóÌõáñ Åöáóì ÇáäøóÈöíøö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÝóÞóÇáó : íóÇ ÑóÓõæúáó Çááåö Åöäøöí ÚóÇáóÌúÊõ ÇãÑóÃóÉð Ýöí ÃóÞúÕóì ÇáúãóÏöíúäóÉö æóÅöäøöí ÃóÕóÈúÊõ ãöäúåóÇ ãóÇ Ïõæúäó Ãóäú ÃóãóÓøóåóÇ ÝóÃóäóÇ åóÐóÇ ÝóÇÞúÖö Ýöíøó ãóÇ ÔöÆúÊó ÝóÞóÇáó áóåõ ÚõãóÑõ : áóÞóÏú ÓóÊóÑóßó Çááåõ áóæú ÓóÊóÑúÊó äóÝúÓóßó, ÞóÇáó : Ýóáóãú íóÑõÏøó ÇáäøóÈöíøõ Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÔóíúÆðÇ ÝóÞóÇãó ÇáÑøóÌõáõ ÝóÇäúØóáóÞó ÝóÃóÊúÈóÚóåõ ÇáäøóÈöíøõ Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ÑóÌõáðÇ ÏóÚóÇåõ æóÊóáóÇ Úóáóíúåö åóÐöåö ÇáúÂíóÉó ! :
æóÃóÞöãö ÇáÕøóáóÇÉó ØóÑóÝóíö ÇáäøóåóÇÑö æóÒõáóÝðÇ ãöäó Çááøóíúáö Åöäøó ÇáúÍóÓóäóÇÊö íõÐúåöÈúäó ÇáÓøóíøöÆóÇÊö Ðóáößó ÐößúÑóì áöáÐøóÇßöÑöíäó [åæÏ/114]
ÝóÞóÇáó ÑóÌõáñ ãöäó ÇáúÞóæúãö íóÇ äóÈöíøó Çááåö åóÐóÇ áóåõ ÎóÇÕóÉð ¿ ÞóÇá :ó Èóáú áöáäøóÇÓö ßóÇÝóÉð
“Ada seorang lelaki datang menemui Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó lalu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah bermesra-mesraan dengan seorang wanita di luar kota dan sesungguhnya aku telah menikmatinya, tetapi tidak sampai bersetubuh dengannya, sekarang aku di sini, maka hukumlah diriku sekehendakmu.” Lalu Umar berkata kepadanya, “Sesungguhnya Allah akan menutupimu jika saja engkau menutupi dirimu sendiri.” Ibnu Mas’ud berkata, “Akan tetapi Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó tidak membalas ucapannya sedikit pun.” Orang itu pun berdiri kemudian pergi, maka Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó menyuruh seseorang untuk menyusulnya dan memanggilnya, dan membacakan kepadanya firman Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berikut,
æóÃóÞöãö ÇáÕøóáóÇÉó ØóÑóÝóíö ÇáäøóåóÇÑö æóÒõáóÝðÇ ãöäó Çááøóíúáö Åöäøó ÇáúÍóÓóäóÇÊö íõÐúåöÈúäó ÇáÓøóíøöÆóÇÊö Ðóáößó ÐößúÑóì áöáÐøóÇßöÑöíäó [åæÏ/114]
“Dan dirikanlah shalat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.” (Qs. Huud : 114)
Seorang bertanya, “Wahai Nabi Allah, apakah ini khusus baginya ? “Beliau menjawab, “Tidak, bahkan untuk manusia seluruhnya.”
Di antara maknanya (makna As-Sittiir) juga adalah menutupi hamba-hamba Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì serta menjauh untuk tidak mengoyak-ngoyak penutup mereka dan mencari-cari kesalahan atau aib mereka.
Dalam kitab al-Musnad dan Sunan Abi Dawud dari Abu Barzah al-Aslami ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ, dari NabiÕóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóã beliau bersabda,
íóÇ ãóÚúÔóÑó ãóäú Âãóäó ÈöáöÓóÇäöåö æóáóãú íóÏúÎõáö ÇáÅöíãóÇäõ ÞóáúÈóåõ áÇó ÊóÛúÊóÇÈõæÇ ÇáúãõÓúáöãöíäó æóáÇó ÊóÊøóÈöÚõæÇ ÚóæúÑóÇÊöåöãú ÝóÅöäøóåõ ãóäö ÇÊøóÈóÚó ÚóæúÑóÇÊöåöãú íóÊøóÈöÚö Çááøóåõ ÚóæúÑóÊóåõ æóãóäú íóÊøóÈöÚö Çááøóåõ ÚóæúÑóÊóåõ íóÝúÖóÍúåõ Ýöì ÈóíúÊöåö
“Wahai sekalian manusia yang mengaku beriman dengan lisannya, tetapi keimanan tersebut belum masuk ke dalam hatinya, janganlah kalian menggunjing kaum muslimin dan jangan pula mencari-cari kesalahan dan aib mereka. Karena sesunguhnya barang siapa yang mencari-cari kesalahan dan aib mereka, maka Allah akan mencari-cari pula aibnya (membalasnya), dan barang siapa yang Allah cari-cari aibnya, maka Dia akan membongkar aibnya yang ada di rumah. “ [6]
Di kitab ash-Shahihain [7] dari hadis Ibnu Umar ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåõãóÇ, bahwasanya Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóã bersabda,
ãóäú ÓóÊóÑó ãõÓúáöãðÇ ÓóÊóÑóåõ Çááøóåõ íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö
“Barang siapa yang menutupi (kesalahan dan keburukan) seorang muslim, niscaya Allah akan menutupi (kesalahan dan keburukannya) pada hari Kiamat kelak.”
Demikianlah, dan sesungguhnya yang wajib bagi setiap muslim adalah untuk menutupi dirinya dengan penutup dari Allah azza wa jalla, hendaklah ia menjauhi segala dosa, baik yang nampak maupun yang tidak nampak, menjaga auratnya, memelihara kehormatannya, menjauhi pintu-pintu kehinaan dan jalan-jalan kesesatan, hendaklah dia menghadap kepada Rabbnya seraya bertaubat dan kembali hanya kepada-Nya semata, menghadap kepada-Nya untuk menjaga dirinya sebagaimana Dia menjaga hamba-hamba-Nya yang shalih, serta untuk menutup segala aib dan kesalahannya, dan mencurahkan karunia kepadanya dengan ampunan dan kesalamatan. Selain itu, hendaklah ia memohon semua itu untuk dirinya sendiri dan untuk siapa saja yang ia cintai.
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah bin Umar ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåõãóÇ, ia berkata,
áóãú íóßõäú ÑóÓõæáõ Çááåö Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó íóÏóÚõ åóÄõáÇóÁö ÇáÏøóÚóæóÇÊö Íöíäó íõÕúÈöÍõ æóÍöíäó íõãúÓöí : Çááøóåõãøó Åöäøöí ÃóÓúÃóáõßó ÇáúÚóÇÝöíóÉó Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ æóÇáÂÎöÑóÉö ¡ Çááøóåõãøó Åöäøöí ÃóÓúÃóáõßó ÇáúÚóÝúæó æóÇáúÚóÇÝöíóÉó Ýöí Ïöíäöí æóÏõäúíóÇíó æóÃóåúáöí æóãóÇáöí ¡ Çááøóåõãøó ÇÓúÊõÑú ÚóæúÑóÇÊöí ¡ æóÂãöäú ÑóæúÚóÇÊöí ¡ Çááøóåõãøó ÇÍúÝóÙúäöí ãöäú Èóíúäö íóÏóíøó ¡ æóãöäú ÎóáúÝöí ¡ æóÚóäú íóãöíäöí ¡ æóÚóäú ÔöãóÇáöí ¡ æóãöäú ÝóæúÞöí ¡ æóÃóÚõæÐõ ÈöÚóÙóãóÊößó Ãóäú ÃõÛúÊóÇáó ãöäú ÊóÍúÊöí
“Tidak pernah Rasulullah Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó meninggalkan doa-doa berikut ketika tiba waktu petang dan pagi hari : Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu keselamatan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu maaf (ampunan dosa) dan keselamatan dalam agama, dunia, keluarga dan hartaku. Ya Allah, tutupilah auratku dan tentramkanlah aku dari rasa takut. Ya Allah, peliharalah aku dari muka dan belakangku, dari sebelah kanan, kiri dan atasku, dan aku berlindung dengan keagungan-Mu agar tidak dibinasakan dari bawahku.” [8]
Ucapan beliau Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó pada doa tersebut, “Ya Allah, tutupilah auratku” mengandung permohonan penutup dari Allah azza wa jalla. Hal yang dimaksud dengan aurat di sini adalah segala aib manusia, kekurangannya serta segala hal yang tidak baik untuk dibuka atau disebarkan. Termasuk dalam makna ini juga pemeliharaan dari terbukanya aurat, yang pada laki-laki ada di antara pusar dan lutut, sedangkan pada wanita mencakup seluruh badannya. Oleh karena itu, sudah sepantasnya bagi wanita Muslimah untuk terus-menerus membaca doa ini dan menutup dirinya dengan hijab serta mengenakan pada dirinya, jilbab kehormatan, terutama pada zaman sekarang yang banyak pelecehan dan lemahnya penutup dan rasa malu.”
Ya Allah, tutupilah aib-aib dan aurat kami, ampunilah dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan kami, akhirilah amal dan umur kami dengan amal shalih.
Amin
Wallahu A’lam
(Redaksi)
Sumber :
Fikih Asmaul Husna, Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-'Abbad al-Badr-ÍóÝöÙóåõ Çááåõ ÊóÚóÇáóì.
Catatan :
[1] Lihat : Tafsir Ibnu Abi Hatim, juz 8, hal. 2632, as-Sunan al-Kubra karya al-Baihaqi. Juz 7, hal.97, Tafsir Ibnu Katsir, juz 6, hal. 89-90, cetakan Asy-Syu’ab dan ad-Dur al-Mantsur, juz 11, hal. 104. Hadis tersebut ada dalam Sunan Abu Dawud juga, nomor 5192 dengan lafazh,
Åöäøó Çááøóåó Íóáöíãñ ÑóÍöíãñ ÈöÇáúãõÄúãöäöíäó íõÍöÈøõ ÇáÓøóÊúÑó
“Sesungguhnya Allah Maha Penyantun lagi Maha Penyayang terhadap orang-orang yang beriman, dan Dia suka menutupi.”
[2] al-Bukhari, No. 6069, dan Muslim, No. 2990.
[3] Lihat : fath al-Bari, juz 10, hal. 487.
[4] Nomor 2590
[5] Nomor 2763.
[6] HR. Ahmad, juz 4, hal. 420, Abu Dawud, nomor 4880 dan selain keduanya dari jalan Abu Bakar bin Ayyasy, dari al-A’masy, dari Sa’id bin Abdullah bin Juraij, dari Abu Barzah dengan lafazh tersebut. Dan sanadnya hasan. Lihat : Shahih at-Targhib wa at-Tarhib, nomor 2340.
[7] al-Bukhari, nomor 2442, dan Muslim, nomor 2570.
[8] HR. Ahmad, juz 2, hal. 25, Abu Dawud, nomor 5074, Ibnu Majah, nomor 3871 dan lain-lain dengan sanad yang shahih.