**

Saudaraku...

Telah berlalu dari kita semuanya musim nan mulia dari musim-musim ketaatan, hari-hari nan agung dari hari-hari ibadah, yaitu musim Ramadhan yang penuh berkah, hari-harinya yang mulia dan malam-malamnya yang utama.

Di bulan Ramadhan, orang-orang yang beriman sedemikian bersemangat untuk beribadah kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- dan sedemikian bersungguh-sungguh dalam melakukan ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, mereka saling berlomba dalam melakukan berbagai bentuk kebaikan dan amal-amal shaleh. Dan, seorang mukmin itu tentunya akan bergembira dengan kegembiraan yang sangat besar dengan bertambahnya ketaatan dan berlombanya manusia dalam ibadah dan apa yang mereka lakukan berupa pintu-pintu kebaikan di bulan yang agung tersebut.

Saudaraku...

Akan tetapi seorang muslim wajib mewaspadai bahwa ibadah kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-dan berlomba melakukan ketaatan serta bersungguh-sungguh dalam melakukan hal-hal yang diridhai Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- tidaklah berhenti pada suatu bulan atau hari-hari tertentu. Karena itu, meskipun bulan Ramadhan yang penuh berkah telah usai, sesungguhnya ibadah seseorang tidaklah usai. Meskipun hari-harinya yang penuh berkah dan malam-malamnya yang utama telah usai, sesungguhnya amal-amal kebaikan tidak akan selesai. Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-berfirman di dalam kitab-Nya yang agung,

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [الحجر : 99]

Dan sembahlah Tuhanmu sampai perkara yang diyakini datang kepadamu (al-Hijr : 99).

Perkara yang diyakini itu adalah al-Maut (kematian). Maka, seorang muslim diminta untuk melanggengkan ketaatannya kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, terus melanjutkan ibadahnya kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-hingga Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- mematikan dirinya.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران : 102]

Wahai orang-orang yang beriman ! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim (Ali Imran : 102)

Yakni, kerahkanlah segenap kesungguhan kalian dalam beribadah kepada-Nya dan saling berlombalah kalian dalam melakukan hal-hal yang diridhai-Nya hingga kalian mati di atas hal tersebut. Dan termasuk hal yang telah dimaklumi oleh setiap orang bahwa dirinya tidak tahu kapankah akhir hidupnya dan kapankah datang ajalnya. Dan oleh karena ini, sesungguhnya seorang muslim itu diminta untuk mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian pada setiap waktu dan kesempatan. Sehingga, ia selalu saja menjaga keadaannya di atas ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, melaksanakan apa-apa yang Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-perintahkan sesuai dengan kesanggupannya, menjauhkan diri dari apa yang Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-larang dan yang diharamkan-Nya beruapa perbuatan-perbuatan yang diharamkan, kefasikan dan dosa-dosa.

Saudaraku...

Sungguh ada banyak orang sedemikian bersungguh-sungguh dan bersemangat dalam beribadah di bulan Ramadhan, namun kala Ramadhan usai, usai pula ibadah mereka, atau mereka bermalas-malasan untuk beribadah dan dalam beribadah, atau mengendor semangatnya untuk menjalankan ibadahnya, atau banyak pintu-pintu kebaikan yang disepelekannya, seakan-akan ibadah itu hanya diminta dari seorang insan di bulan Ramadhan saja. Dulu, seorang salaf ditanya tentang keadaan mereka orang-orang yang tidak bersemangat dan tidak pula bersungguh-sungguh di dalam beribadah kecuali pada bulan Ramadhan saja. Maka, ia pun menjawab,

بِئْسَ الْقَوْمِ لَا يَعْرِفُوْنَ اللهَ إِلَّا فِي رَمَضَانَ

Sejelek-jelek kaum adalah mereka yang tidak mengenal Allah kecuali pada bulan Ramadhan.

Saudaraku...

Sesungguhnya Tuhan bulan-bulan itu satu. Sesungguhnya Tuhan bulan Ramadhan adalah Tuhan bulan Syawwal, dan Dia adalah Tuhan bulan-bulan itu semuanya. Sebagaimana halnya seseorang hendaknya menjaga ketaatan dan ibadah kepada-Nya pada bulan Ramadhan, maka wajib atas setiap muslim untuk menjaga ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-dan bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada-Nya di setiap waktu dan kesempatan ; di semua bulan seluruhnya dan di sepanjang tahun semuanya sampai Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-mematikannya sementara ia dalam keadaan yang diridhai-Nya dan perjalanan hidup yang diridhai-Nya pula. Inilah makna firman Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-di dalam al-Qur’an al-Karim,

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا [فصلت : 30]

Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Tuhan kami adalah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka,

Yakni, mereka meneguhkan pendirian mereka di atas ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-dan mereka kontinyu beribadah kepada-Nya, mereka melewati pintu-pintu kebaikan sampai Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-mematikan mereka. Maka, merekalah orang-orang yang memperoleh keuntungan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Oleh karena itu, Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-menyebutkan keuntungan yang sangat besar di dunia dan di akhirat bagi siapa saja orang yang keadaannya demikian ini dan siapa saja orang yang akhir kehidupannya dalam keadaan demikian itu.

Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأحقاف : 13]

Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Tuhan kami adalah Allah,” kemudian mereka tetap istiqamah, tidak ada rasa khawatir pada mereka dan mereka tidak (pula) bersedih hati (al-Ahqaf : 13)

Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-juga berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32) [فصلت : 30 - 32]

Sesungguhnya orang-orang yang berkata, “Tuhan kami adalah Allah,” kemudian tetap (dalam pendiriannya), akan turun malaikat-malaikat kepada mereka (seraya berkata), “Janganlah kamu takut dan bersedih hati serta bergembiralah dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan kepadamu.”
Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat. Di dalamnya (surga) kamu akan memperoleh apa yang kamu sukai dan apa yang kamu minta.
(Semua itu) sebagai karunia (penghormatan bagimu) dari (Allah) Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Fushshilat : 30-32)

Kesemuanya itu-wahai hamba-hamba Allah !- hanyalah bagi orang-orang yang beriman kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- dan istiqamah di atas ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- sampai Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-mematikannya, dan ketika wafat, sebagaimana Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-kabarkan, akan turun malaikat-malaikat (kepadanya) ; para malaikat rahmat yang membawa kabar gembira yang paling agung dan ucapan selamat yang paling agung, dan diberkahi dengan kebaikan, para malaikat itu akan turun kepada orang yang seperti ini keadaannya pada saat wafatnya memberikan kabar gembira kepadanya berupa akhir kehidupan yang bahagia dan keadaan yang terbimbing yang akan dijumpainya setelah wafatnya,

تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا

akan turun malaikat-malaikat kepada mereka (seraya berkata), “Janganlah kamu takut dan bersedih hati

janganlah kamu takut terhadap apa-apa yang akan kamu datangi, karena sesungguhnya kamu datang di atas sebuah keadaan yang nyaman dan pahala yang besar serta keridhaan dari Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Dan, jangan pula bersedih hati atas apa-apa yang kamu berpisah dengannya berupa keluarga dan anak-anak, karena mereka dalam penjagaan Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-dan pemeliharaan-Nya serta bimbingan dan taufiq-Nya. Demikian pula mereka diberi kabar gembira ketika kematiannya,

أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ

“Janganlah kamu takut dan bersedih hati serta bergembiralah dengan (memperoleh) surga

Yakni, demi Allah, akan dikatakan kepada mereka saat wafat mereka, ‘bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga’. Yakni, bergembiralah kamu dengan (memperoleh) Surga Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-yang kalian telah bersungguh-sungguh untuk mendapatkannya dalam kehidupan (di dunia) dan kalian telah mengerahkan segenap upaya untuk memperolehnya sepanjag hari-hari kalian, dan kalian telah beristiqamah di atas ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Oleh karena ini, saat kematian mereka, mereka diberi kabar gembira ; karena itu banyak kalangan orang yang taat dan bersungguh-sungguh di dalam beristiqamah dan menjaga ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-tersenyum saat kematian mereka dan nampak kegembiraan, kesenangan, dan kebahagiaan pada wajah mereka. Hal tersebut nampak pada mereka saat kematian. Ini merupakan hasil yang pasti karena berita gembira nan agung dan penghormantan yang mulia yang diberikan kepada mereka saat kematian mereka.
Aku memohon kepada Allah-جَلَّ وَعَلَا-dengan nama-nama-Nya yang paling indah dan sifat-sifat-Nya yang tinggi agar menuliskan untuk-ku dan untuk kalian akhir kehidupan yang mulia itu dan tempat kembali yang terbimbing itu dengan karunia-Nya, taufiq-Nya, dan pertolongan-Nya.

Saudaraku...

Sebagaimana halnya bahwa bulan Ramadhan adalah bulan puasa. Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-wajibkan ketaatan yang agung dan kewajiban yang mulia tersebut pada bulan tersebut sebulan lamanya, maka sesungguhnya puasa itu tidak berhenti dengan usainya bulan Ramadhan. Betul, bahwa puasa yang diwajibkan tidak ada kecuali pada bulan Ramadhan, akan tetapi meskipun puasa di bulan Ramadhan telah usai, masih saja tersisa bersama seorang muslim puasa nafilah (puasa sunah), dan di antara puasa sunnah yang paling agung adalah puasa 6 hari di bulan Syawwal. Disebutkan di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim di dalam shahihnya dari Abu Ayub al-Anshariy bahwa Nabi-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – bersabda,

((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ)).

Barang siapa berpuasa Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan (puasa) enam hari pada bulan Syawal hal itu seperti puasa setahun.

Saudaraku...

Sesungguhnya puasa 6 hari pada bulan Syawal terdapat beberapa faedah yang agung dan keuntungan yang besar serta manfaat yang banyak, di antaranya-wahai hamba-hamba Allah !- adalah :

Bahwa tindakan berpuasa 6 hari dari bulan Syawal merupakan kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-atas (nikmat berupa) taufiq dapat menyempurnakan puasa bulan Ramadhan. Sesungguhnya termasuk kesyukuran terhadap nikmat yang agung adalah kesyukuran setelahnya. Sesungguhnya termasuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-atas taufiq sehingga dapat melakukan ketaatan adalah melakukan ketaatan setelahnya. Oleh karena itu, sesungguhnya termasuk bentuk kesyukuran Anda kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- atas taufiq-Nya kepada Anda untuk menunaikan puasa Ramadhan adalah Anda bersegera untuk menunaikan puasa 6 hari di bulan Syawwal sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-atas (nikmat) taufiq-Nya.

Saudaraku…

Termasuk faedah puasa 6 hari dari bulan Syawal adalah bahwa puasa 6 hari dari bulan Syawal kedudukannya seperti shalat sunnah setelah shalat wajib. Sebagaimana halnya shalat wajib disyariatkan setelahnya mengerjakan shalat sunnah yang akan dapat menambal dan menutupi kekurangan shalat fardhu dan menyempurnakan apa-apa yang terjadi di dalamnya berupa kekurangan dan keteledoran, maka puasa 6 hari dari bulan Syawal laksana shalat sunnah setelah shalat wajib. Dan tidak diragukan bahwa setiap orang di antara kita terjadi pada dirinya kekurangan pada puasa Ramadhan yang dilakukannya, maka datanglah enam hari ini untuk menambal kekurangan pada puasa Ramadhannya.

Saudaraku…

Termasuk faedah puasa 6 hari dari bulan syawal adalah apa yang dijelaskan oleh Nabi-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- dalam hadis yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu sabda beliau-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

(( كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ))

Hal tersebut seperti puasa setahun
Karena sesungguhnya satu kebaikan itu dibalas sepuluh kali lipatnya. Dan, puasa Ramadhan -atas dasar ini- sebanding dengan puasa 10 bulan lamanya, lalu jika seseorang mengikutinya dengan puasa 6 hari dari bulan Syawal, maka puasa syawal itu sebanding dengan puasa selama 60 hari, sedangkan setahun itu jumlah harinya adalah 360 hari; sehingga seakan-akan seseorang telah berpuasa setahun penuh. Maka, jika seseorang demikian itu keadaannya sepanjang hidupnya, di mana ia berpuasa Ramadhan dan kemudian ia mengikutinya dengan berpuasa 6 hari dari bulan Syawal, maka seakan-akan ia telah berpuasa sepanjang tahun seluruhnya.

Saudaraku...

Kemudian, sesungguhnya puasa 6 hari dari bulan Syawal padanya terdapat faedah lain yang tak kalah agungnya, yaitu bahwa melakukan puasanya merupakan tanda dari tanda-tanda diterimanya (puasa Ramadhannya) dan juga merupakan tanda dari tanda-tanda keridhaan (Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-terhadap dirinya), karena termasuk tanda diterimanya ketaatan itu adalah dilakukannya ketaatan setelahnya, dan termasuk tanda diterimanya ibadah adalah dilakukannya ibadah setelahnya.

Oleh karena itu-wahai hamba-hamba Allah-setiap orang tentunya berharap bahwa Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- menerima puasa Ramadhannya dan shalat malamnya, dan di antara tanda diterimanya amal tersebut adalah bahwa keadaan orang tersebut setelah melakukan ketaatan lebih baik dari keadaannya sebelum melakukan ketaatan tersebut. Maka, bila mana ia lalai dan kurang melakukan kebaikan, maka ia setelah Ramadhan menjadi orang yang bersungguh-sungguh dan berlomba-lomba dalam kebaikan. Jika keadaannya sebelum Ramadhan baik, maka keadaannya setelah Ramadhan menjadi lebih baik. Ini semuanya termasuk tanda diterimanya amal.

Kita memohon kepada Allah-جَلَّ وَعَلَا-agar berkenan menerima dari kita dan dari kalian semuanya puasa kita dan shalat malam kita, dan semoga pula Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-membimbing kita semuanya untuk dapat melakukan setiap kebaikan, serta menolong kita semuanya untuk dapat terus istiqamah di atas ketaatan kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-dan melanggengkan ibadah kepada-Nya-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Semoga pula Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-menunjukan kita semuanya ke jalan-Nya yang lurus, melindungi kita dari keburukan-keburukan seluruhnya dan dari fitnah-fitnah semuanya.

Amin

Wallahu A’lam

(Redaksi)

Sumber :

Al-Hatstsu ‘Ala Mudawamati ath-Tha’ati Ba’da Ramadhan, Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-'Abbad-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى. Dengan ringkasan dan gubahan.