Artikel : Hadits - Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits

Anjuran Memulai Perbuatan Baik Agar Diteladani Orang Lain Dan Ancaman Memulai Perbuatan Jelek Karena Takut Diteladani Orang

Kamis, 13 Agustus 20

Anjuran Memulai Perbuatan Baik Agar Diteladani Orang Lain Dan Ancaman Memulai Perbuatan Jelek Karena Takut Diteladani Orang

(61) - 1 : Shahih

Dari Jarir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,


ßõäøóÇ Ýöíú ÕóÏúÑö ÇáäøóåóÇÑö ÚöäúÏó ÑóÓõæúáö Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó -¡ ÝóÌóÇÁóåõ Þóæúãñ ÚõÑóÇÉñ ãõÌúÊóÇÈöí ÇáäøöãóÇÑö æóÇáúÚóÈóÇÁö¡ ãõÊóÞóáøöÏöí ÇáÓøõíõæúÝö¡ ÚóÇãøóÊõåõãú ãöäú ãõÖóÑó¡ Èóáú ßõáøõåõãú ãöäú ãõÖóÑó¡ ÝóÊóãóÚøóÑó æóÌúåõ ÑóÓõæúáö Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó - áóãøóÇ ÑóÃóì Èöåöãú ãöäó ÇáúÝóÇÞóÉö¡ ÝóÏóÎóáó Ëõãøó ÎóÑóÌó¡ ÝóÃóãóÑó ÈöáóÇáðÇ ÝóÃóÐøóäó æóÃóÞóÇãó ÝóÕóáøóì¡ Ëõãøó ÎóØóÈó ÝóÞóÇáó: {íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ ÇÊøóÞõæÇ ÑóÈøóßõãõ ÇáøóÐöí ÎóáóÞóßõãú ãöäú äóÝúÓò æóÇÍöÏóÉò} Åöáóì ÂÎöÑö ÇáúÂíóÉö... {Åöäøó Çááøóåó ßóÇäó Úóáóíúßõãú ÑóÞöíÈðÇ} ¡ æóÇáúÂíóÉó ÇáøóÊöíú Ýöí (ÇáúÍóÔúÑö): {Åöäøó Çááøóåó ßóÇäó Úóáóíúßõãú ÑóÞöíÈðÇ} ÊóÕóÏøóÞó ÑóÌõáñ ãöäú ÏöíúäóÇÑöåö¡ ãöäú ÏöÑúåóãöåö¡ ãöäú ËóæúÈöåö¡ ãöäú ÕóÇÚö ÈõÑøöåö¡ ãöäú ÕóÇÚö ÊóãúÑöåö¡ -ÍóÊøóì ÞóÇáó:- æóáóæú ÈöÔöÞøö ÊóãúÑóÉò. ÞóÇáó: ÝóÌóÇÁó ÑóÌõáñ ãöäó ÇáúÃóäúÕóÇÑö ÈöÕõÑøóÉò ßóÇÏóÊú ßóÝøõåõ ÊóÚúÌöÒõ ÚóäúåóÇ¡ Èóáú ÞóÏú ÚóÌóÒóÊú. ÞóÇáó: Ëõãøó ÊóÊóÇÈóÚó ÇáäøóÇÓõ ÍóÊøóì ÑóÃóíúÊõ ßóæúãóíúäö ãöäú ØóÚóÇãò æóËöíóÇÈò¡ ÍóÊøóì ÑóÃóíúÊõ æóÌúåó ÑóÓõæúáö Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó - íóÊóåóáøóáõ ßóÃóäøóåõ ãõÐúåóÈóÉñ¡ ÝóÞóÇáó ÑóÓõæúáõ Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó -: ãóäú Óóäøó Ýöí ÇáúÅöÓúáóÇãö ÓõäøóÉð ÍóÓóäóÉð¡ Ýóáóåõ ÃóÌúÑõåóÇ æóÃóÌúÑõ ãóäú Úóãöáó ÈöåóÇ ãöäú ÈóÚúÏöåö¡ ãöäú ÛóíúÑö Ãóäú íóäúÞõÕó ãöäú ÃõÌõæúÑöåöãú ÔóíúÁñ¡ æóãóäú Óóäøó Ýöí ÇáúÅöÓúáóÇãö ÓõäøóÉð ÓóíøöÆóÉð ßóÇäó Úóáóíúåö æöÒúÑõåóÇ æóæöÒúÑõ ãóäú Úóãöáó ÈöåóÇ ãöäú ÛóíúÑö Ãóäú íóäúÞõÕó ãöäú ÃóæúÒóÇÑöåöãú ÔóíúÁñ


“Kami sedang di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di siang hari, lalu datanglah suatu kaum yang telanjang dengan mengenakan kain dari bulu (yang mereka robek dan mereka lobangi) dan (lainnya menggunakan) jubah luar. Mereka menenteng pedang. Kebanyakan mereka dari Mudhar bahkan seluruhnya dari Mudhar. Maka wajah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berubah begitu melihat kondisi mereka yang papa, lalu beliau masuk kemudian keluar, kemudian beliau memerintahkan Bilal (agar mengumandangkan adzan) maka Bilal pun mengumandangkan adzan dan beriqamat lalu beliau shalat(1) kemudian berkhutbah, beliau bersabda,
‘Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabb kalian yang telah menciptakan kalian dari diri yang satu...’ sampai akhir ayat(2), ‘Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kalian.’ Dan beliau membaca ayat yang terdapat dalam (surat) al-Hasyr, ‘Bertakwalah kepada Allah dan hendaknya setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat).’(3) ‘Seorang laki-laki (dapat) bersedekah dari dinarnya, dari dirhamnya, dari pakaiannya, dari satu sha' gandumnya, dari satu sha' kurmanya –sampai beliau bersabda– walau dengan separuh biji kurma.’”
Jarir berkata, "Lalu seorang laki-laki dari kaum Anshar datang dengan kantong di mana tangannya hampir tidak kuat membawanya bahkan dia benar-benar tidak kuat."
Jarir berkata, "Kemudian orang-orang datang silih berganti bersedekah sehingga aku melihat dua tumpuk besar dari makanan dan pakaian, sampai aku melihat wajah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berseri-seri seperti logam yang disepuh dengan emas. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ber-sabda,
‘Barangsiapa memulai melakukan sunnah yang baik dalam Islam, maka dia mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya sesudahnya tanpa berkurang sedikit pun dari pahala-pahala mereka. Dan barangsiapa memulai melakukan sunnah yang buruk dalam Islam, maka dia memikul dosanya dan dosa-dosa orang yang melakukannya tanpa berkurang sedikitpun dari dosa-dosa mereka’.”

Diriwayatkan oleh Muslim, an-Nasa’i, Ibnu Majah, dan at-Tirmidzi dengan kisah ringkas.

Ucapannya (ãõÌúÊóÇÈöíú) dengan jim yang dibaca sukun, lalu ta’ dan setelah alif adalah ba’ dengan titik satu di bawah.
Dan (ÇóáäöøãóÇÑõ) adalah bentuk jamak dari äóãúÑóÉñ, yaitu kain dari bulu binatang yang bergaris. Maksudnya, mereka memakai kain tersebut dan melubanginya di bagian kepala mereka.
(ÇóáúÌóæúÈõ) adalah potongan.
Ucapannya (ÊóãóÚøóÑó) dengan 'ain dan ditasydidkan, artinya berubah.
(ßóÃóäøóåõ ãõÐúåóÈóÉñ) sebagian Hafizh membacanya dengan dal, ha’ yang dibaca dhammah dan nun. Sebagian dari mereka membacanya dengan dzal, ha’ dibaca fathah setelahnya adalah ba’ dengan titik satu di bawah. Dan inilah yang shahih lagi masyhur. Dan maknanya berdasarkan kedua bacaan tersebut adalah munculnya kebahagiaan di wajah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sehingga karena ia berbahagia, ia bersinar berseri-seri.
(ÇóáúãõÐúåóÈóÉõ) adalah lempengan logam yang disepuh dengan emas atau kertas yang dicelup di air emas. Ini menggambarkan bagusnya (wajah beliau) dan sinarnya (karena senang).

(62) - 2 : Hasan Shahih

Dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,


ÓóÃóáó ÑóÌõáñ Úóáóì ÚóåúÏö ÑóÓõæúáö Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó -¡ ÝóÃóãúÓóßó ÇáúÞóæúãõ¡ Ëõãøó Åöäøó ÑóÌõáðÇ ÃóÚúØóÇåõ¡ ÝóÃóÚúØóì ÇáúÞóæúãõ¡ ÝóÞóÇáó ÑóÓõæúáõ Çááøóåö - Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó -: ãóäú Óóäøó ÎóíúÑðÇ ÝóÇÓúÊõäøó Èöåö¡ ßóÇäó áóåõ ÃóÌúÑõåõ¡ æóãöËúáõ ÃõÌõæúÑö ãóäú ÊóÈöÚóåõ¡ ÛóíúÑó ãõäúÊóÞöÕò ãöäú ÃõÌõæúÑöåöãú ÔóíúÆðÇ¡ æóãóäú Óóäøó ÔóÑøðÇ ÝóÇÓúÊõäøó Èöåö¡ ßóÇäó Úóáóíúåö æöÒúÑõåõ¡ æóãöËúáõ ÃóæúÒóÇÑö ãóäú ÊóÈöÚóåõ ÛóíúÑó ãõäúÊóÞöÕò ãöäú ÃóæúÒóÇÑöåöãú ÔóíúÆðÇ


“Seorang laki-laki meminta-minta pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, akan tetapi orang-orang menahan diri (tidak memberi). Kemudian seorang laki-laki memberinya, lalu orang-orang (ikut) memberi. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Barangsiapa memulai perbuatan baik lalu diteladani, maka dia mendapatkan pahalanya dan pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa memulai perbuatan buruk lalu diteladani, maka dia mendapatkan dosanya dan (dosa) seperti dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun’.”

Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Hakim, dan dia berkata, “Sanadnya shahih.”

(63) - 3 : Shahih

Dan hadits di atas diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Abu Hurairah.(4)

(64) - 4 : Shahih

Dari Ibnu Mas'ud, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,


áóíúÓó ãöäú äóÝúÓò ÊõÞúÊóáõ ÙõáúãðÇ ÅöáøóÇ ßóÇäó Úóáóì ÇÈúäö ÂÏóãó ÇáúÃóæøóáö ßöÝúáñ ãöäú ÏóãöåóÇ¡ áöÃóäøóåõ Ãóæøóáõ ãóäú Óóäøó ÇáúÞóÊúáó


“Tidak ada satu jiwa yang terbunuh secara zhalim, kecuali putra Adam yang pertama (ikut) memikul bagian dari darahnya, sebab dialah orang pertama yang memulai pembunuhan.”
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, dan at-Tirmidzi.

(65) - 5 : Hasan Shahih

Dari Watsilah bin al-Asqa’ radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda,


ãóäú Óóäøó ÓõäøóÉð ÍóÓóäóÉð Ýóáóåõ ÃóÌúÑõåóÇ ãóÇ Úõãöáó ÈöåóÇ Ýöíú ÍóíóÇÊöåö æóÈóÚúÏó ãóãóÇÊöåö ÍóÊøóì ÊõÊúÑóßó¡ æóãóäú Óóäøó ÓõäøóÉð ÓóíøöÆóÉð ÝóÚóáóíúåö ÅöËúãõåóÇ ÍóÊøóì ÊõÊúÑóßó¡ æóãóäú ãóÇÊó ãõÑóÇÈöØðÇ ÌóÑóì Úóáóíúåö Úóãóáõ ÇáúãõÑóÇÈöØö ÍóÊøóì íõÈúÚóËó íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö


“Barangsiapa memulai perbuatan baik, maka dia mendapatkan paha-lanya selama ia diamalkan dalam hidupnya dan sesudah wafatnya sampai ia ditinggalkan. Dan barangsiapa memulai perbuatan buruk, maka dia men-dapatkan dosanya sampai ia ditinggalkan. Dan barangsiapa mati dalam keadaan bersiap siaga (menghadap musuh) di jalan Allah maka amal orang yang bersiap siaga di jalan Allah mengalir kepadanya sampai dia dibang-kitkan pada Hari Kiamat.”

Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam al-Mu'jam al-Kabir dengan sanad yang tidak mengapa.

(66) - 6 : Hasan Lighairihi

Dari Sahl bin Sa'ad radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,


Åöäøó åٰÐóÇ ÇáúÎóíúÑó ÎóÒóÇÆöäõ¡ æóáöÊöáúßó ÇáúÎóÒóÇÆöäö ãóÝóÇÊöíúÍõ¡ ÝóØõæÈóì áöÚóÈúÏò ÌóÚóáóåõ Çááøóåõ ÚÒøó æÌáøó ãöÝúÊóÇÍðÇ áöáúÎóíúÑö¡ ãöÛúáóÇÞðÇ áöáÔøóÑøö¡ æóæóíúáñ áöÚóÈúÏò ÌóÚóáóåõ Çááøٰåõ ãöÝúÊóÇÍðÇ áöáÔøóÑøö¡ ãöÛúáóÇÞðÇ áöáúÎóíúÑö


“Sesungguhnya kebaikan ini adalah gudang-gudang kekayaan, dan gudang-gudang kekayaan itu mempunyai kunci-kunci. Maka Surga Thuba (diperuntukkan) bagi seorang hamba yang dijadikan oleh Allah ‘Azza wa Jalla sebagai kunci bagi kebaikan dan gembok bagi keburukan, dan Neraka Wail (di-peruntukkan) bagi seorang hamba yang dijadikan oleh Allah sebagai kunci bagi keburukan dan gembok bagi kebaikan.”(5)
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan lafazh hadits ini adalah lafaznya, Ibnu Abi Ashim, dan pada sanadnya terdapat kelemahan. Hadits ini terdapat di at-Tirmidzi lengkap dengan kisahnya.(6)

____________________________

Catatan:

(1) Yakni Shalat Zhuhur seperti dalam riwayat Muslim.
(2) Ayat selengkapnya adalah:


æóÎóáóÞó ãöäúåóÇ ÒóæúÌóåóÇ æóÈóËøó ãöäúåõãóÇ ÑöÌóÇáðÇ ßóËöíÑðÇ æóäöÓóÇÁð æóÇÊøóÞõæÇ Çááøóåó ÇáøóÐöí ÊóÓóÇÁóáõæäó Èöåö æóÇáúÃóÑúÍóÇãó Åöäøó Çááøóåó ßóÇäó Úóáóíúßõãú ÑóÞöíÈðÇ


"Dan dari padanya Allah menciptakan istrinya, dan dari pada keduanya Allah mem-perkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) NamaNya kalian saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kalian." (An-Nisa’: 1).
(3) Ayat selengkapnya adalah:


æóÇÊøóÞõæÇ Çááøóåó Åöäøó Çááøóåó ÎóÈöíÑñ ÈöãóÇ ÊóÚúãóáõæäó


“Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al-Hasyr: 18).
(4) Ini adalah kelalaian yang nyata, karena Muslim juga meriwayatkannya, 8/62 dan lafazhnya akan hadir dengan penisbatannya kepadanya dalam Kitab ilmu, Bab Anjuran Menyebarkan Ilmu, dan hadits tersebut ditakhrij dalam ash-Shahihah, no. 865.
(5) (ÇóáúãöÝúÊóÇÍõ) dengan mim dibaca kasrah: Alat untuk membuka pintu dan sejenisnya, bentuk jamaknya adalah (ãóÝóÇÊöíúÍõ æóãóÝóÇÊöÍõ). (ÇóáúãöÛúáóÇÞõ) dengan mim dibaca kasrah: alat untuk mengunci, bentuk jamaknya adalah (ãóÛóÇáöíúÞõ æóãóÛóÇáöÞõ). Di sini terdapat kata yang tersembunyi yaitu pemilik, yakni pemilik kunci kebaikan, maksudnya adalah bahwa Allah membuka pintu-pintu kebaikan melalui tangan mereka seperti ilmu dan kebaikan atas manusia. Jadi seolah-olah Allah memberikan mereka kunci-kunci kebaikan dan meletakkannya di tangan mereka.
Ucapannya (ØõæúÈóì) adalah nama untuk Surga, pendapat lain mengatakan, ia adalah pohon di Surga; asalnya dengan wazan (ÝõÚúáóì) dari (ÇóáØøóíøöÈõ) sebagaimana dalam an-Nihayah. Saya berkata, "Pernyataan negatif tentang keberadaan pohon di surga adalah termasuk pernyataan yang tidak memiliki sisi pendalilan sama sekali karena ia telah disinggung di beberapa hadits yang salah satunya akan hadir di akhir kitab ini Kitab Sifat Surga dan yang lain dalam ash-Shahihah, no. 1985.
(æóíúáñ) Adalah kesedihan, kebinasaan dan kesulitan karena azab sebagaimana dikatakan oleh Ibnul Atsir. Dalam suatu riwayat dikatakan, ia adalah lembah di Neraka Jahanam.
Aku berkata, "Terdapat padanya hadits dhaif yang akan datang pada "Sifat Neraka".
(6) Akan tetapi ia diriwayatkan dengan sanad-sanad yang lain sebagian darinya mauquf shahih. Lihat azh-Zhilal, 1/126-129. Dan penisbatannya kepada at-Tirmidzi adalah kekeliruan belaka, saya tidak tahu penyebabnya karena tidak seorang pun menis-batkannya kepadanya termasuk al-Hafizh al-Mizzi dalam Tuhfah al-Asyraf, al-Hafizh as-Suyuthi dalam az-Ziyadah 'ala Jami' ash-Shaghir. Ini setelah pencarian yang me-lelahkan di Sunan at-Tirmidzi. Hadits ini ditakhrij dalam ash-Shahihah, no. 1332.


REFERENSI:
SHAHIH AT-TARGHIB WA AT-TARHIB (1) Hadits-hadits Shahih tentang Anjuran & Janji Pahala, Ancaman & Dosa; Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani; Darul Haq, Jakarta, Cet. V, Dzulhijjah 1436 H. / Oktober 2015 M.

Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits : index.php
Versi Online : index.php/?pilih=lihathadits&id=415