Artikel : Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits
Orang Yang Meninggal Dengan Menanggung Qadha Puasa
Rabu, 07 April 04

Tanya :

1. Apakah orang yang meninggal dengan menanggung utang qadha puasa boleh dipuasakan untuknya (diqadhakan)?
2. Jika seseorang meninggal dengan mempunyai utang puasa Ramadhan, apakah boleh dipuasakan untuknya atau qadha itu hanya untuk hari-hari yang dinadzarkan saja?
3. Orang yang melewatkan sebagian hari-hari Ramadhan (tanpa berpuasa) karena udzhur, apakah ia harus mengqadhanya berturut-turut atau boleh tidak berturut-turut?

Jawab :

1. Jika seorang yang sakit mempunyai utang qadha puasa Ramadhan dan belum melaksanakannya sampai ia meninggal dunia, jika ia meninggalkannya karena menyepelekan atau menunda-nunda maka boleh dipuasakan, tapi jika bukan karena itu maka tidak perlu diqadhakan.

2. Imam Ahmad berpendapat, bahwa qadha itu hanya untuk yang dinadzarkan, adapun yang fardhu tidak perlu diqadhakan untuk orang yang telah meninggal dunia, cukup dengan menyedekahkan dari harta yang ditinggalkannya sebanyak setengah sha untuk setiap hari puasa yang terlewatinya. Imam Ahmad Rahimahullah berdalih dengan hadits,

.


Tidaklah seseorang berpuasa atas nama orang lain dan tidaklah seseorang shalat atas nama orang lain. HR. Malik, kitab Ash-Shiyam, kitab An-Nadzr fish Shiyam wash Shiyam anil Mayyit, secara mauquf pada Ibnu Umar Radhiallahu anhuma


Sementara mayoritas imam berpendapat, bahwa tidak ada perbedaan antara nadzar dan fardhu, keduanya boleh diqadhakan untuk orang yang telah meninggal dunia, berdasarkan hadits Aisyah Radhiallaahu anha, ia berkata, Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam bersabda,


.


Barangsiapa meninggal dan mempunyai kewajiban puasa, maka dipuasakan oleh walinya. HR. Al-Bukhari, kitab Ash-Shaum (1952), Muslim, kitab Ash-Shiyam (1147).

Hadits yang dijadikan landasan Imam Ahmad, mengandung makna, bahwa tugas itu adalah beban orang-orang yang hidup, dan orang-orang yang hidup itu tidak boleh mewakilkan kepada orang lain dalam urusan ibadah, kecuali dalam kondisi tertentu.
Maka kesimpulannya, bahwa pendapat yang benar insya Allah adalah bahwa qadha puasa untuk orang yang telah meninggal bersifat umum, baik yang fardhu maupun yang dinadzarkan.

3. Yang benar adalah dibolehkan dengan cara tidak berturut-turut, karena ayat mengenai ini tidak menyebutkan harus berturut-turut, tapi Allah menyebutkan secara umum, sehingga hal ini menunjukkan bolehnya mengqadha dengan cara tidak berturut-turut.
Namun yang utama adalah mengqadhanya secara berturut-turut, karena memang seperti itulah puasa yang diqadhanya itu, yaitu hari-hari yang dilewatinya itu berturut-turut maka qadhanya pun beturut-turut pula.
( Syaikh Ibnu Jibrin, Fatawa Ash-Shiyam, disusun oleh Rasyid Az-Zahrani, hal. 124-125. )
Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits : index.php
Versi Online : index.php/?pilih=lihatfatwa&id=813