Artikel : Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits
Apakah Ada Perselisihan Pendapat Tentang Dianjurkannya Puasa Di Sembilan Hari Awal Bulan Dzulhijah
Rabu, 02 Oktober 13

Para ulama Hanafiyyah, Malikiyyah, Syafi'iyyah, Hanabilah dan selain mereka, bersepakat bahwa puasa tanggal satu sampai dengan tanggal sembilan Dzulhijjah dianjurkan, tidak terdapat perselisihan padanya. Banyak sekali dalil yang menunjukan hal itu, yang mana dalil-dalil tersebut sebagiannya dishahihkan para ulama dan sebagian lagi terjadi khilaf (diperselisihan) keshahihannya, diantara hadits tersebut:

Hadits pertama:


: ( . : : ).

Artinya:

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radiallahu'anhuma, dari Nabi shalallahu 'alaihi wasalam bersabda: "Tidak ada hari-hari yang mana amal shaleh padanya lebih dicintai oleh Allah kecuali sepuluh hari pertama (Dzulhijjah), Para shahabat berkata: Wahai Rasulullah, (apakah melebih keutamaan) jihad di jalan Allah? Beliau bersabda: (Ya, melebihi) jihad di jalan Allah, kecuali seorang yang keluar (berjihad di jalan Allah) dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak ada yang kembali sedikitpun (darinya).(HR. Bukhari: 969, Tirmidzi: 757)

Hadits kedua:


: ( . : : ).

Artinya:
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radiallahu'anhuma, dari Nabi shalallahu 'alaihi wasalam bersabda: "Tidak ada amalan yang lebih suci di sisi Allah 'azza wajalla, dan tidak pula lebih besar pahalanya daripada kebaikan yang engkau lakukan pada tanggal sepuluh hari Adhha (Dzul Hijjah)." Beliau ditanya; "Tidak pula berjihad di jalan Allah 'azza wajalla?" Beliau menjawab: "Tidak pula berjihad di jalan Allah 'azza wajalla, kecuali seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatupun.(HR.Ad-Darimi:1709)

Kedua hadits di atas telah dishahihkan para ulama.

Pendalilan dari dua hadits di atas, bahwa Nabi shalallahu 'alaihi wasalam menjelaskan bahwa seutama-utama amalan shalih di sisi Allah ta'ala adalah amalan-amalan shalih (yang dikerjakan) pada sepuluh pertama (1-9) bulan Dzulhijjah, dan amalan shalih di sini umum, mencakup puasa, oleh sebab itu maka puasa di waktu itu menjadi disunnahkan seperti amalan-amalan shalih lainnya.

Ibnu Rajab rahimahullah berkata: "Hadits Ibnu Abbas menunjukan bahwa dilipatgandakannya pahala semua amal shalih di sepuluh pertama (Dzulhijjah) tanpa mengecualikan sesuatupun darinya".

Hadits ketiga:



Artinya:
"Dari Hunaidah bin Khalid dari Seorang wanita dari sebagian isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berpuasa pada sembilan hari Bulan Dzul Hijjah, serta pada Hari 'Asyura` serta tiga hari dari setiap bulan, dan hari Senin serta Kamis pada setiap bulan".(HR. Abu Daud: 2081 dan Imam Ahmad: 21302, 25263, 26109)

Dan yang semisalnya:



Artinya:
Dari Hunaidah bin Khalid Al Khuza'i dari Hafshah dia berkata, "Empat hal yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam; puasa 'Asyura, puasa sepuluh hari, puasa tiga hari dalam setiap bulan dan dua raka'at sebelum Subuh".(HR. An-Nasai: 2373, Imam Ahmad:25254)

Hadits ini menetapkan secara jelas, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berpuasa pada sembilan hari di awal bulan Dzulhijah, ini sebagai dalil bahwa puasa tersebut sunnah. Namun para ulama berselisih pendapat tentang keshahihan hadits ini, sebagian mereka menshahihkan, seperti: Syaikh Al-Albani menshahihkan hadits yang diriwayatkan oleh sebagian istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan beliau mendhaifkan hadits Hafshah. Imam As-Suyuti dan Abdul Qadir Al-Arnaut menshahihkan hadits Hafshah. Sedangkan Imam Ahmad lebih condong menshahihkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berpuasa di sembilan hari di awal bulan Dzulhijah.

(Sumber: Diringkas dari makalah: Hukum Puasa Al-'Asyar, oleh Aburrahman bin Sholeh bin Muhammad Al-Ghafli, lihat http://www.al-islam.com/Content.aspx?pageid=1386&ContentID=2973)
Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits : index.php
Versi Online : index.php/?pilih=lihatfatwa&id=1623