Artikel : Bulein Annur - Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits

Bulan Puasa Tiba

Jumat, 09 April 21

Bulan yang diwajibkan atas kita, Kaum Muslimin, untuk berpuasa adalah bulan Ramadhan. Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- berfirman,


ÔóåúÑõ ÑóãóÖóÇäó ÇáøóÐöí ÃõäúÒöáó Ýöíåö ÇáúÞõÑúÂäõ åõÏðì áöáäøóÇÓö æóÈóíøöäóÇÊò ãöäó ÇáúåõÏóì æóÇáúÝõÑúÞóÇäö Ýóãóäú ÔóåöÏó ãöäúßõãõ ÇáÔøóåúÑó ÝóáúíóÕõãúåõ


“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan al-Qur’an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kalian ada di bulan itu, maka berpuasalah.” (al-Baqarah: 185).

Firman-Nya, “Ýóãóäú ÔóåöÏó ãöäúßõãõ ÇáÔøóåúÑó ÝóáúíóÕõãúåõ (Karena itu, barang siapa di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah).” Yakni, siapa di antara kalian yang menyaksikan bulan tersebut dalam keadaan tinggal (tidak safar) lagi sehat, maka hendaknya dia berpuasa di siang harinya. (At-Tafsir al-Muyassar, 1/199).

Firman-Nya, “ÝóáúíóÕõãúåõ (maka berpuasalah)” ini adalah perintah. Dan, pada asalnya perintah itu menunjukkan wajib. Dalam hadis ditegaskan kewajiban ini.

Abu Hurairah -ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ- mengatakan, “Kala tiba bulan Ramadhan, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,’


ÞóÏú ÌóÇÁóßõãú ÑóãóÖóÇäõ ÔóåúÑñ ãõÈóÇÑóßñ ÇÝúÊóÑóÖó Çááøóåõ Úóáóíúßõãú ÕöíóÇãóåõ


“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah wajibkan atas kalian berpuasa di bulan tersebut.” (HR. Ahmad, no. 9497).

Seorang a’robi (arab pedalaman) pernah mengatakan kepada Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-,


ÃóÎúÈöÑúäöí ÈöãóÇ ÝóÑóÖó Çááøóåõ Úóáóíøó ãöäú ÇáÕøöíóÇãö


“Kabarkan kepadaku tentang puasa yang Allah wajibkan atas diriku!”

Beliau -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- pun mengatakan kepada si a’robi tersebut,


ÔóåúÑó ÑóãóÖóÇäó


“(Puasa yang Allah wajibkan atas dirimu adalah puasa) di bulan Ramadhan…” (Lihat, Shahih al-Bukhari, no. 6956).

Ijma’

Ijma’ telah menetapkan akan wajibnya puasa di bulan Ramadhan.

Di dalam al-Bada’i disebutkan, “Dan adapun ijma’, maka ummat (telah sepakat) akan wajibnya puasa di bulan Ramadhan, tidaklah ada orang yang mengingkarinya melainkan ia kafir.” (Badai’ ash-Shana-i’, al-Kasani, 2/975).

Di dalam Mawahib al-Jalil disebutkan, “Umat telah sepakat akan wajibnya puasa bulan Ramadhan. Maka, barang siapa mengingkari kewajibannya maka ia murtad. Dan barang siapa menolak melakukannya sementara ia menetapkan akan wajibnya maka ia dibunuh sebagai hukumannya, menurut pendapat yang masyhur di kalangan madzhab Malik.” (Mawahib al-Jalil, al-Hathab, 2/378).

Di dalam Nihayah al-Muhtaj disebutkan, “Wajib berpuasa Ramadhan berdasarkan ijma’. (Nihayah al-Muhtaj, ar-Ramli, 3/149).

Dan, di dalam al-Mughni disebutkan, “Dan kaum Muslimin telah sepakat akan wajibnya puasa bulan Ramadhan (Al-Mughni, Ibnu Qudamah, 4/324) (Lihat, al-Fiqhu al-Muyassar, ath-Thayyar, 3/14).

Kewajiban Nan Istimewa

Kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan ini merupakan kewajiban nan istimewa. Meskipun nampaknya berat dilakukan, karena seseorang harus menahan diri dari makan sehingga ia lapar, menahan diri dari minum sehingga ia kehausan, dan lain-lain di mana hal tersebut dilakukannya sejak terbitnya fajar shadiq hingga tenggelamnya matahari selama satu bulan penuh lamanya, bisa jadi 29 hari, bisa jadi pula 30 hari. Namun, dalam aktivitas tersebut terkandung banyak keutamaan, di mana keutamaan-keutamaan tersebut akan berpulang kepada orang yang melaksanakan kewajiban ini dengan baik.

Di antara keutamaan-keutamaan tersebut, yaitu,

(1) Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- telah mewajibkan seluruh ummat untuk melakukan ibadah puasa dan dengannya seorang hamba merealisasikan takwa.

Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-, Dzat yang mewajibkan puasa Ramadhan atas kita ummat Muhammad –Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- berfirman di dalam kitab-Nya,


íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ßõÊöÈó Úóáóíúßõãõ ÇáÕøöíóÇãõ ßóãóÇ ßõÊöÈó Úóáóì ÇáøóÐöíäó ãöäú ÞóÈúáößõãú áóÚóáøóßõãú ÊóÊøóÞõæäó


“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.” (al-Baqarah: 183).

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz –ÑóÍöãóåõ Çááåõ- berkata, “Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- menjelaskan bahwasanya Dia -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- mewajibkan atas kita berpuasa agar kita bertakwa kepada-Nya. Maka, hal itu menunjukkan bahwa puasa itu merupakan wasilah untuk bertakwa. Takwa yaitu mentaati Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- dan Rasul-Nya –Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- dengan mengerjakan apa yang diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang yang dilakukan semata-mata hanya karena Allah -ÚóÒøó æóÌóáøó-, penuh rasa cinta, harapan, dan rasa takut. Dengan hal itu seorang hamba bakal terlindungi dirinya dari siksa Allah -ÚóÒøó æóÌóáøó- dan kemurkaan-Nya. Maka, puasa merupakan cabang yang sangat besar dari cabang-cabang ketakwaan, merupakan qurbah, pendekatan diri kepada Allah -ÚóÒøó æóÌóáøó- dan merupakan sarana yang kuat yang akan mengantarkan kepada sikap takwa dalam urusan agama dan dunia yang lainnya yang masih tersisa.” (Al-Mufid Fi Majalis Syahri Ramadhan Min Kalami al-Imam Ibn Baz, 1/19).

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin –ÑóÍöãóåõ Çááåõ- berkata, “Sekiranya puasa bukanlah ibadah yang agung, tentulah seorang hamba tidak akan membutuhkannya dalam rangka beribadah hanya kepada Allah -ÚóÒøó æóÌóáøó- yang di dalamnya terdapat pahala yang memang telah Allah wajibkan kepada seluruh umat. Seorang hamba pasti membutuhkannya untuk beribadah kepada Allah -ÚóÒøó æóÌóáøó- dan membutuhkan dampak positifnya berupa pahala. (Majalis Syahri Ramadhan, hal.14).

(2) Pahalanya tidak terkait dengan bilangan tertentu, orang yang berpuasa akan diberikan pahala yang tidak terbatas. Dan, puasa Ramadhan juga merupakan madrasah pembinaan akhlak dan penaklukan syahwat.

Dari Abu Hurairah -ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-, ia berkata, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ÞóÇáó Çááøóåõ ßõáøõ Úóãóáö ÇÈúäö ÂÏóãó áóåõ ÅöáøóÇ ÇáÕøöíóÇãó ÝóÅöäøóåõ áöí æóÃóäóÇ ÃóÌúÒöí Èöåö æóÇáÕøöíóÇãõ ÌõäøóÉñ æóÅöÐóÇ ßóÇäó íóæúãõ Õóæúãö ÃóÍóÏößõãú ÝóáóÇ íóÑúÝõËú æóáóÇ íóÕúÎóÈú ÝóÅöäú ÓóÇÈøóåõ ÃóÍóÏñ Ãóæú ÞóÇÊóáóåõ ÝóáúíóÞõáú Åöäøöí ÇãúÑõÄñ ÕóÇÆöãñ æóÇáøóÐöí äóÝúÓõ ãõÍóãøóÏò ÈöíóÏöåö áóÎõáõæÝõ Ýóãö ÇáÕøóÇÆöãö ÃóØúíóÈõ ÚöäúÏó Çááøóåö ãöäú ÑöíÍö ÇáúãöÓúßö áöáÕøóÇÆöãö ÝóÑúÍóÊóÇäö íóÝúÑóÍõåõãóÇ ÅöÐóÇ ÃóÝúØóÑó ÝóÑöÍó æóÅöÐóÇ áóÞöíó ÑóÈøóåõ ÝóÑöÍó ÈöÕóæúãöåö


“Allah –ÚóÒøóæóÌóáøó– berfirman, ‘Setiap amal anak Adam baginya kecuali puasa. Sesunguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang akan membalasnya.’ Dan, puasa itu merupakan perisai. Pada hari salah seorang di antara kalian berpuasa, janganlah ia rafats (berbicara seronok) dan jangan pula berteriak-teriak. Jika ada seseorang mencelanya atau mengajaknya bertengkar, maka hendaklah ia mengatakan ‘sesungguhnya aku seorang yang tengah berpuasa.’ Dan, demi Dzat yang jiwa Muhammad di tangan-Nya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada bau harum misik. Orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan; kala berbuka, ia bergembira dan ketika berjumpa dengan Rabbnya, ia bergembira dengan puasanya.” (HR. al-Bukhari, no.1904)

Dalam riwayat Muslim, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ßõáøõ Úóãóáö ÇÈúäö ÂÏóãó íõÖóÇÚóÝõ ÇáúÍóÓóäóÉõ ÚóÔúÑõ ÃóãúËóÇáöåóÇ Åöáóì ÓóÈúÚöãöÇÆóÉö ÖöÚúÝò ÞóÇáó Çááøóåõ ÚóÒøó æóÌóáøó ÅöáÇøó ÇáÕøóæúãó ÝóÅöäøóåõ áöì æóÃóäóÇ ÃóÌúÒöì Èöåö íóÏóÚõ ÔóåúæóÊóåõ æóØóÚóÇãóåõ ãöäú ÃóÌúáöì áöáÕøóÇÆöãö ÝóÑúÍóÊóÇäö ÝóÑúÍóÉñ ÚöäúÏó ÝöØúÑöåö æóÝóÑúÍóÉñ ÚöäúÏó áöÞóÇÁö ÑóÈøöåö. æóáóÎõáõæÝõ Ýöíåö ÃóØúíóÈõ ÚöäúÏó Çááøóåö ãöäú ÑöíÍö ÇáúãöÓúßö


”Setiap amal anak Adam dilipatgandakan (pahalanya). Satu kebaikan dilipatgandakan (pahalanya) sepuluh kali lipat, sampai tujuh ratus kali lipat. Allah ÚóÒøó æóÌóáøó berfirman, ‘kecuali puasa, sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang akan membalasnya. (Orang yang berpuasa itu) ia meninggalkan syahwatnya dan makannya karena Aku.’ Orang yang berpuasa itu mempunyai dua kegembiraan, satu gembiraan ketika berbuka, dan satu kegembiraan lagi ketika perjumpaannya dengan Rabbnya. Dan, sungguh, bau mulutnya lebih harum di sisi Allah daripada bau harum misik.” (Shahih Muslim, no. 2763).

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin –ÑóÍöãóåõ Çááåõ- berkata, “Faidah dari kekhususan puasa ini akan tampak di hari Kiamat, sebagaimana perkataan Sufyan bin Uyainah –ÑóÍöãóåõ Çááåõ- : Pada hari Kiamat, Allah – ÚóÒøó æóÌóáøó -memperhitungkan amalan hamba-Nya dan menunaikan berbagai kezhaliman yang dilakukannya dari seluruh amalannya tersebut. Jika tidak ada lagi yang tersisa kecuali hanya puasa, Allah – ÚóÒøó æóÌóáøó – menanggung kezhaliman-kezhalimannya yang masih tersisa dengan (melipatgandakan pahala) puasanya tadi, kemudian Allah – ÚóÒøó æóÌóáøó – memasukkan pelakunya ke dalam Surga.” (Majalis Syahri Ramadhan, hal.14).

(3) Puasa Ramadhan merupakan sebab terampuninya dosa dan dihapuskannya kesalahan.

Rasulullah –Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ãóäú ÕóÇãó ÑóãóÖóÇäó ÅöíãóÇäðÇ æóÇÍúÊöÓóÇÈðÇ ÛõÝöÑó áóåõ ãóÇ ÊóÞóÏøóãó ãöäú ÐóäúÈöåö


“Barang siapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. al-Bukhari, no. 38, Muslim, no. 1817, Ahmad, no. 7280, Abu Dawud, no. 1374).

Maksudnya, jika ia berpuasa dengan keimanan kepada Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- dan ridha dengan kewajiban puasa, mengharap pahala dan ganjarannya, tidak membenci kewajiban puasa, dan tidak ragu dengan pahalanya, maka Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- benar-benar akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu. (Majalis Syahri Ramadhan, hal.14).

(4) Puasa Ramadhan termasuk amal yang paling dicintai Allah –ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– yang Dia –ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– wajibkan atas hamba-hamba-Nya.

Dalam hadis qudsi, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda, “Sesungguhnya Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- berfirman,


æóãóÇ ÊóÞóÑøóÈó Åöáóíøó ÚóÈúÏöí ÈöÔóíúÁò ÃóÍóÈøó Åöáóíøó ãöãøóÇ ÇÝúÊóÑóÖúÊõ Úóáóíúåö


“Dan tidaklah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan melakukan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada melakukan perkara yang telah Aku wajibkan kepadanya.” (HR. al-Bukhari, no. 6502).

(5) Puasa Ramadhan termasuk amal para Shiddiqin dan para Syuhada.

‘Amru bin Murrah al-Juhani –ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ- berkata, “Seorang lelaki datang kepada Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- lalu ia mengatakan,


íóÇ ÑóÓõæúáó Çááåö ÃóÑóÃóíúÊó Åöäú ÔóåöÏúÊõ Ãóäú áóÇ Åöáóåó ÅöáøóÇ Çááåõ æó Ãóäøóßó ÑóÓõæúáó Çááåö æó ÕóáøóíúÊõ ÇáÕøóáóæóÇÊö ÇáúÎóãúÓó æó ÕõãúÊõ ÇáÔøóåúÑó æó ÞõãúÊõ ÑóãóÖóÇäó æó ÂÊóíúÊõ ÇáÒøóßóÇÉó


‘Wahai Rasulullah! Apa pendapat Anda jika aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah dan bahwa anda adalah utusan Allah, aku shalat lima waktu, aku berpusa bulan ini dan aku qiyamullail di bulan Ramadhan serta aku menunaikan zakat?’

Maka, Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ãóäú ãóÇÊó Úóáóì åóÐóÇ ßóÇäó ãöäó ÇáÕøöÏøöíúÞöíúäó æó ÇáÔøõåóÏóÇÁö


‘Barang siapa mati di atas hal ini, niscaya ia termasuk golongan para siddiqin (orang-orang yang pembenarannya kepada apa yang dibawa oleh rasul sempurna) dan para syuhada (orang-orang yang gugur syahid di jalan Allah)’.” (HR. Ibnu Khuzaemah, no. 2212).

(6) Puasa Ramadhan termasuk amalan iman kepada Allah –ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì–

Ketika datang kepada Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- rombongan utusan Abdul Qais, Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang dari empat hal, beliau memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah satu-satunya, beliau -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bertanya,


åóáú ÊóÏúÑõæäó ãóÇ ÇáúÅöíãóÇäõ ÈöÇááøóåö æóÍúÏóåõ


“Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?”

Mereka pun menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.”

Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- menjelaskan,


ÔóåóÇÏóÉõ Ãóäú áóÇ Åöáóåó ÅöáøóÇ Çááøóåõ æóÃóäøó ãõÍóãøóÏðÇ ÑóÓõæáõ Çááøóåö æóÅöÞóÇãõ ÇáÕøóáóÇÉö æóÅöíÊóÇÁõ ÇáÒøóßóÇÉö æóÕóæúãõ ÑóãóÖóÇäó æóÊõÚúØõæÇ ÇáúÎõãõÓó ãöäú ÇáúãóÛúäóãö


“(Beriman kepada Allah satu-satunya itu adalah) Persaksian tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan kalian mengeluarkan seperlima dari harta rampasan perang.” (Lihat, Shahih al-Bukhari, no. 87).

(7) Puasa Ramadhan termasuk amal calon penghuni Surga dan orang-orang yang dibebaskan dari Nereka.

Dari Abu Hurairah -ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-, ia berkata, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-bersabda,


ãóäú Âãóäó ÈöÇááøóåö æóÈöÑóÓõæáöåö æóÃóÞóÇãó ÇáÕøóáóÇÉó æóÕóÇãó ÑóãóÖóÇäó ßóÇäó ÍóÞøðÇ Úóáóì Çááøóåö Ãóäú íõÏúÎöáóåõ ÇáúÌóäøóÉó ÌóÇåóÏó Ýöí ÓóÈöíáö Çááøóåö Ãóæú ÌóáóÓó Ýöí ÃóÑúÖöåö ÇáøóÊöí æõáöÏó ÝöíåóÇ … ÇáÍÏíË


“Barang siapa beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, mendirikan shalat dan berpuasa Ramadhan maka Allah berkewajiban memasukkannya ke dalam Surga, baik ia berjihad di jalan Allah atau duduk di tempat tinggalnya di tempat ia dilahirkan….” (HR. al-Bukhari, no. 2790).

Dari Abu Darda -ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-, ia berkata, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó-bersabda,


ÎóãúÓñ ãóäú ÌóÇÁó Èöåöäøó ãóÚó ÅöíãóÇäò ÏóÎóáó ÇáúÌóäøóÉó ãóäú ÍóÇÝóÙó Úóáóì ÇáÕøóáóæóÇÊö ÇáúÎóãúÓö Úóáóì æõÖõæÆöåöäøó æóÑõßõæÚöåöäøó æóÓõÌõæÏöåöäøó æóãóæóÇÞöíÊöåöäøó æóÕóÇãó ÑóãóÖóÇäó æóÍóÌøó ÇáúÈóíúÊó Åöäö ÇÓúÊóØóÇÚó Åöáóíúåö ÓóÈöíáÇð æóÃóÚúØóì ÇáÒøóßóÇÉó ØóíøöÈóÉð ÈöåóÇ äóÝúÓõåõ æóÃóÏøóì ÇáÃóãóÇäóÉó


“Lima hal, barang siapa mengerjakannya disertai keimanan, niscaya ia masuk Surga; barang siapa menjaga shalat lima waktu; (menjaga) wudhunya, rukuknya, sujudnya dan waktu-waktunya, berpuasa Ramadhan, haji ke baitullah jika mampu mengadakan perjalanan ke sana, memberikan zakat dengan penuh kerelaan hatinya dan menunaikan amanah.” (HR. Abu Dawud, no. 429).

Dari Abu Hurairah -ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ-, dari Nabi -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ÇáÕøöíóÇãõ ÌõäøóÉñ æóÍöÕúäñ ÍóÕöíäñ ãöäú ÇáäøóÇÑö


“Puasa adalah perisai dan benteng yang kokoh dari Neraka.” (HR. Ahmad, no. 9225).

Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- juga bersabda,


æóáöáøóåö ÚõÊóÞóÇÁõ ãöäó ÇáäøóÇÑö . æóÐóáößó Ýöí ßõáøö áóíúáóÉò


“Allah mempunyai banyak orang yang dibebaskan dari Neraka. Dan hal itu pada setiap malam.” (HR. Ibnu Majah, no. 1642).

Yakni, di setiap malam dari malam-malam bulan Ramadhan (Misykatu al-Mashabih Ma’a Syarhihi Mir’atu al-Mafatih, 6/820).

Dan orang-orang yang berpuasa Ramadhan di siang harinya termasuk golongan orang-orang yang dibebaskan dari Neraka tersebut.

(8) Puasa Ramadhan disertai dengan puasa tiga hari setiap bulannya dapat menyebabkan hilangnya penyakit-penyakit hati dalam diri seorang hamba.

Yazid bin Abdillah bin asy-Syikhkhir meriwayatkan dari seorang a’robi, ia berkata, ‘Aku pernah mendengar Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


Õóæúãõ ÔóåúÑö ÇáÕøóÈúÑö æóËóáóÇËóÉö ÃóíøóÇãò ãöäú ßõáøö ÔóåúÑò íõÐúåöÈúäó æóÍóÑó ÇáÕøóÏúÑö


“Puasa bulan kesabaran dan puasa tiga hari di setiap bulan menghilangkan wahar dada.” (HR. Ahmad, no. 23070). Dalam riwayat lain,


Õóæúãõ ÔóåúÑö ÇáÕøóÈúÑö æóËóáóÇËóÉö ÃóíøóÇãò ãöäú ßõáøö ÔóåúÑò íõÐúåöÈúäó æóÍóÑó ÇáÕøõÏõæúÑö


“Puasa bulan kesabaran dan puasa tiga hari di setiap bulan menghilangkan wahar dada-dada.” (HR. Ibnu Hibban, no. 6557).

“Puasa bulan kesabaran”, yakni, bulan Ramadhan, karena di dalamnya terdapat bentuk kesabaran untuk menahan diri dari perkara-perkara yang membatalkan puasa. “Dan puasa tiga hari di setiap bulan menghilangkan wahar dada”, wahar yakni gejolak yang datang silih berganti, atau kedengkiannya, atau kegusarannya atau amarahnya, atau sifat kemunafikannya, sehingga tidak tersisa di dalam dada itu karat atau permusuhan atau kemarahan yang paling keras. (Faidhu al-Qadir, 4/211).

(9) Puasa Ramadhan merupakan kesempatan yang sangat berharga bagi seorang hamba untuk banyak memanjatkan doa kepada Allah-ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì-

Di dalam rangkaian ayat-ayat al-Qur’an yang menjelaskan tentang bulan Ramadhan, kewajiban berpuasa di dalamnya dan beberapa ketentuan hukum yang terkait dengannya, Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì – menyebutkan ayat tentang doa, seraya berfirman,


æóÅöÐóÇ ÓóÃóáóßó ÚöÈóÇÏöí Úóäøöí ÝóÅöäøöí ÞóÑöíÈñ ÃõÌöíÈõ ÏóÚúæóÉó ÇáÏøóÇÚö ÅöÐóÇ ÏóÚóÇäö ÝóáúíóÓúÊóÌöíÈõæÇ áöí æóáúíõÄúãöäõæÇ Èöí áóÚóáøóåõãú íóÑúÔõÏõæäó


“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.” (al-Baqarah: 186).

Syaikh Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin -ÑóÍöãóåõ Çááåõ- berkata, “Di antara faidah ayat ini adalah bahwa puasa itu merupakan peluang besar untuk diijabahinya doa; karena Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– menyebutkan ayat ini di sela-sela ayat-ayat puasa; apalagi Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– menyebutkan ayat ini di akhir pembicaran tentang ayat-ayat puasa.

Sebagian ahli ilmu mengatakan, ‘Diambil faidah dari ayat ini faidah yang lainnya yaitu, bahwa hendaknya doa itu dipanjatkan di penghujung waktu berpuasa, yakni, ketika seseorang berbuka (atau menjelang berbuka)’.” (Tafsir al-Qur’an al-Karim, Surat al-Baqarah, 2/344).

Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ËóáóÇËõ ÏóÚóæóÇÊò ãõÓúÊóÌóÇÈóÇÊò ÏóÚúæóÉõ ÇáÕøóÇÆöãö æó ÏóÚúæóÉõ ÇáúãõÓóÇÝöÑö æó ÏóÚúæóÉõ ÇáúãóÙúáõæúãö


“Tiga doa mustajab; (1) doa orang yang tengah berpuasa, (2) doa orang yang tengah bepergian, dan (3) doa orang yang terzhalimi.” (HR. al-Baihaqiy, no. 3594).

Dalam riwayat lain, Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ËóáóÇËóÉñ áóÇ ÊõÑóÏøõ ÏóÚúæóÊõåõãú ÇóáÕøóÇÆöãõ ÍóÊøóì íõÝúØöÑó


“Tiga golongan orang yang doa mereka tidak tertolak; orang yang berpuasa hingga ia berbuka.” (HR. Ibnu Hibban, no. 3428; Ibnu Khuzaimah, no. 1901; dan at-Tirmidzi, no. 3598. Abu Isa berkata: Ini hadis hasan).

Dalam riwayat lain,


ËóáóÇËóÉñ áóÇ ÊõÑóÏøõ ÏóÚúæóÊõåõãú ÇóáúÅöãóÇãõ ÇáúÚóÇÏöáõ æóÇáÕøóÇÆöãõ Íóíúäó íõÝúØöÑõ æóÏóÚúæóÉõ ÇáúãóÙúáõæúãö


“Tiga golongan orang yang doa mereka tida tertolak; pemimpin yang adil, orang yang berpuasa saat berbuka, dan doa orang yang terzhalimi.” (HR. Ibnu Hibban, no. 7387. Syu’aib al-Arnauth berkata: hadis shahih karena penguat-penguatnya).

(10) Puasa Ramadhan menjadikan pelakunya akan merasakan kegembiraan di dunia dan di akhirat.

Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


æóáöáÕøóÇÆöãö ÝóÑúÍóÊóÇäö ÝóÑúÍóÉñ Íöíäó íõÝúØöÑõ æóÝóÑúÍóÉñ Íöíäó íóáúÞóì ÑóÈøóåõ


“Orang yang berpuasa itu mempunyai dua kegembiraan; kegembiraan kala berbuka dan kegembiraan kala menemui Rabbnya.” (HR. al-Bukhari, no.7492).

Adapun kegembiraannya pada saat berbuka, maka ia bergembira dengan nikmat yang telah Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì – berikan (kepadanya), yaitu puasa, di mana puasa termasuk amal shalih yang paling utama. Sementara betapa banyak orang yang terhalang dari puasa. Ia juga bergembira dengan apa yang diperbolehkan oleh Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì– untuknya, berupa makanan, minuman, dan persetubuhan (dengan pasangan hidupnya), mengingat hal-hal tersebut sebelumnya diharamkan baginya pada saat ia sedang berpuasa.

Adapun kegembiraannya ketika berjumpa dengan Rabbnya, maka ia bergembira dengan puasanya tatkala ia mendapatkan balasan yang utuh dan sempurna di isi Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –, pada waktu ia benar-benar dalam kondisi yang sangat membutuhkannya. Saat di mana terdengar seruan “Mana orang-orang yang berpuasa, hendaklah mereka memasuki Surga dari pintu ar-Rayyan, tidak ada yang boleh memasuki pintu tersebut selain mereka.” (Majalis Syahri Ramadhan, hal.17).

(11) Puasa Ramadhan, persiapan seorang hamba untuk mengerjakannya berupa santap sahur yang dilakukannya di akhir-akhir malam menjelang terbitnya fajar mendatangkan keberkahan dari Allah –ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì –.

Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- bersabda,


ÊóÓóÍøóÑõæÇ ÝóÅöäøó Ýöí ÇáÓøóÍõæÑö ÈóÑóßóÉð


“Makan sahurlah kalian, karena sesungguhnya di dalam makan sahur itu terdapat berkah.” (HR. al-Bukhari, 1923 dan Muslim, no. 2603).

Rasulullah -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- juga bersabda,


ÇáÓøóÍõæÑõ Ãóßúáõåõ ÈóÑóßóÉñ ÝóáóÇ ÊóÏóÚõæåõ æóáóæú Ãóäú íóÌúÑóÚó ÃóÍóÏõßõãú ÌõÑúÚóÉð ãöäú ãóÇÁò ÝóÅöäøó Çááøóåó ÚóÒøó æóÌóáøó æóãóáóÇÆößóÊóåõ íõÕóáøõæäó Úóáóì ÇáúãõÊóÓóÍøöÑöíäó


“Sahur, menyantapnya merupakan berkah. Karena itu, janganlah kalian meninggalkannya. (Lakukanlah sahur) walau seseorang di antara kalian hanya minum seteguk air (saja). Karena sesungguhnya Allah –ÚóÒøó æóÌóáøó– dan para Malaikat-Nya bershalawat untuk orang-orang yang santap sahur.” (HR. Ahmad, no. 11414, Syu’aib al-Arnauth berkata: Hadis Shahih).

Al-Munawi -ÑóÍöãóå Çááåõ- berkata, “ÇáÓøóÍõæÑõ ‘Sahur’, (dibaca) seperti (membaca kata) ÑóÓõæúáñ ‘rasul’, ia adalah sesuatu yang disantap di waktu sahar (akhir malam mendekati subuh. Ada yang mengatakan, ‘sejak sepertiga malam terakhir hingga terbitnya fajar’). Ãóßúáõåõ ‘menyantapnya’ bagi orang yang hendak berpuasa. ÈóÑóßóÉñ ‘merupakan berkah’, yakni, menambah kekuatan untuk berpuasa yang akan dilakukannya atau menambah pahalanya. ÝóáóÇ ÊóÏóÚõæåõ , yakni, áóÇ ÊóÊúÑõßõæúåõ ‘janganlah kalian meninggalkannya’. æóáóæú Ãóäú íóÌúÑóÚó ÃóÍóÏõßõãú ÌõÑúÚóÉð ãöäú ãóÇÁò ‘walau seseorang di antara kalian hanya minum seteguk air’ dengan maksud sebagai sahur, dan jangan seseorang meninggalkannya dalam kondisi apa pun.


ÝóÅöäøó Çááøóåó ÚóÒøó æóÌóáøó æóãóáóÇÆößóÊóåõ íõÕóáøõæäó Úóáóì ÇáúãõÊóÓóÍøöÑöíäó


“Karena sesungguhnya Allah –ÚóÒøó æóÌóáøó– dan para Malaikat-Nya bershalawat untuk orang-orang yang santap sahur.”

Shalawat Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- untuk mereka, maknanya adalah (pemberian) rahmat-Nya kepada mereka. Adapun shalawat para Malaikat untuk mereka, maknanya adalah permohonan ampun para Malaikat kepada Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- untuk mereka (orang-orang yang santap sahur untuk berpuasa).” (At-Taisir Bi Syarhi al-Jami’ ash-Shaghir, 2/135).

Pembaca yang budiman…

Demikianlah beberapa keutamaan dari puasa Ramadhan, puasa yang Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- wajibkan atas kita di bulan Ramadhan bulan yang mulia. Tidak menutup kemungkinan masih ada lagi keutamaan puasa Ramadhan yang lainnya yang tidak disebutkan dalam tulisan ini. Namun demikian, semoga apa yang telah disebutkan dalam tulisan ini bermanfaat dan dapat memotivasi kita untuk bersungguh-sungguh di dalam melaksanakan kewajiban nan istimewa ini. Amin.

Akhirnya, penulis berdoa, semoga Allah -ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì- memberikan taufik kepada kita, membimbing kita sehingga kita dapat melaksanakan kewajiban kita yang satu ini dengan baik sehingga kita dapat memetik buah dari keutamaannya. Amin. Wallahu A’lam. (Redaksi).

Referensi:

1. Al-Fiqhu al-Muyassar, Prof. Dr. Abdullah bin Muhammad Ath-Thayyar.
2. Al-Mufid Fii Majalis Syahri Ramadhan Min Kalami al-Imam Ibn Baz, Bandar bin ‘Atiq al-Muthairi.
3. At-Tafsir al-Muyassar, Hikmat Basyir et. al.
4. At-Taisir Bi Syarhi al-Jami’ ash-Shaghir, Zainuddin Abdurrauf al-Munawi.
5. Faidhu al-Qadir Syarh al-Jami’ ash-Shaghir, Abdurrauf al-Munawi.
6. Majalis Syahri Ramadhan, Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.
7. Misykatu al-Mashabih Ma’a Syarhihi Mir’atu al-Mafatih, Waliyuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdilah At-Tibrizi.
8. Musnad Imam Ahmad, Ahmad bin Hanbal Asy-Syaibani.
9. Ramadhan Syahru ash-Shiyam, Wa Bayanu Fadhlihi, Shalah ‘Amir Qumshan.
10. Shahih al-Bukhari, Muhammad bin Ismail al-Bukhari.
11. Shahih Ibnu Hibban, Muhammad bin Hibban al-Busti.
12. Shahih Ibnu Khuzaemah, Muhammad bin Ishaq Khuzaemah an-Naisaburi.
13. Shahih Muslim, Muslim bin al-Hajjaj an-Naisaburi.
14. Sunan Abu Dawud, Sulaiman bin al-Asy’ats As-Sijistani.
15. Sunan Ibnu Majah, Muhammad bin Yazid al-Qazwaini.
16. Syu’abul Iman, Abu Bakar Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi.
17. Tafsir al-Qur’an al-Karim, Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.

Hikmah Al-Quran & Mutiara Hadits : index.php
Versi Online : index.php/?pilih=lihatannur&id=915