Ada satu surat dari surat-surat al-Qur’an yang menghimpun tujuan-tujuan terbesar Islam dan maksud-maksudnya yang paling agung. Surat tersebut bersaksi atas kebenaran risalah para Nabi. Membantah syubhat orang-orang kafir dan sesat. Menegakkan dalil-dalil tentang kebangkitan dan hari pembalasan dengan hujjah dan bukti yang nyata. Serta menyingkap gambaran kematian dan perhitungan sebagai pelajaran dan peringatan bagi orang-orang yang berakal. Surat itu adalah surat Qaaf.
Kali ini kita akan bersama ayat-ayatnya, menggali petunjuknya, merenungi tujuan-tujuannya, dan menyelami makna-maknanya. Sungguh di dalamnya terdapat peringatan bagi siapa saja yang memiliki hati atau mau mendengarkan dengan penuh perhatian.
Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó sering kali menasehati manusia dengan surat ini, pada hari raya, pertemuan
umum, musim-musim besar, dan berbagai majelis.
Dari Ummu Hisyam binti Haritsah bin an-Nu’man ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåóÇ, ia berkata :
ãóÇ ÃóÎóÐúÊõ (Þ æóÇáúÞõÑúÂäö ÇáúãóÌöíÏö) ÅöáÇøó Úóäú áöÓóÇäö ÑóÓõæáö Çááøóåö -Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó- íóÞúÑóÄõåóÇ ßõáøó íóæúãö ÌõãõÚóÉò Úóáóì ÇáúãöäúÈóÑö ÅöÐóÇ ÎóØóÈó ÇáäøóÇÓó
“Aku tidak menghafal Surat Qaaf dan al-Qur’an yang mulia kecuali dari lisan Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó , beliau membacanya setiap hari Jum’at di atas mimbar ketika berkhuthbah kepada manusia.” (HR. Muslim)
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì membuka surat ini dengan salah satu huruf-huruf muqatha’ah, (yaitu, Þ “Qaaf”) yang mengandung makna dan isyarat yang hanya Allah ÓõÈÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì yang mengetahui hakikat dan tujuannya.
Kemudian Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì bersumpah dengan al-Qur’an yang mulia (æóÇáúÞõÑúÂäö ÇáúãóÌöíÏö) “Demi al-Qur’an yang mulia.”
Lalu, Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menyebutkan keheranan orang-orang musyrik terhadap diutusnya Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó dan pendustaan mereka terhadap kebangkitan. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
Þ æóÇáúÞõÑúÂäö ÇáúãóÌöíÏö (1) Èóáú ÚóÌöÈõæÇ Ãóäú ÌóÇÁóåõãú ãõäúÐöÑñ ãöäúåõãú ÝóÞóÇáó ÇáúßóÇÝöÑõæäó åóÐóÇ ÔóíúÁñ ÚóÌöíÈñ (2) ÃóÅöÐóÇ ãöÊúäóÇ æóßõäøóÇ ÊõÑóÇÈðÇ Ðóáößó ÑóÌúÚñ ÈóÚöíÏñ (3) ÞóÏú ÚóáöãúäóÇ ãóÇ ÊóäúÞõÕõ ÇáúÃóÑúÖõ ãöäúåõãú æóÚöäúÏóäóÇ ßöÊóÇÈñ ÍóÝöíÙñ (4) Èóáú ßóÐøóÈõæÇ ÈöÇáúÍóÞøö áóãøóÇ ÌóÇÁóåõãú Ýóåõãú Ýöí ÃóãúÑò ãóÑöíÌò (5) [Þ : 1 - 5]
“Qaaf. Demi al-Qur’an yang mulia. Sungguh, mereka merasa heran karena telah datang kepada mereka seorang pemberi peringatan dari kalangan mereka sendiri. Maka orang-orang kafir berkata, ‘Ini adalah suatu yang sangat ajaib. Apakah apabila kami telah mati dan telah menjadi tanah (akan kembali lagi) ? itu adalah suatu pengembalian yang tidak mungkin.’ Sungguh, Kami telah mengetahui apa yang dimakan bumi dari (tubuh) mereka, dan pada Kami ada kitab yang terpelihara (mencatatnya). Bahkan mereka telah mendustakan kebenaran ketika datang kepada mereka, maka mereka berada dalam keadaan kacau.” (Qaaf : 1-5)
Demikianlah awal surat ini, mengguncang kaum musyrikin atas pengingkaran mereka terhadap kebangkitan, dan pendustaan mereka terhadap kebenaram dengan gaya bahasa yang kuat dan penjelasan yang kokoh.
Kemudian datanglah dalil-dalil tentang kebangkitan, bahwa hal itu tidak lebih sulit daripada penciptaan langit dan apa saja yang ada di dalamnya dan penciptaan bumi serta apa yang ada di dalamnya. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì telah menyebarkan di alam semesta ayat-ayat yang nyata, seandainya mereka mau memperhatikannya, niscaya mereka akan berhenti dari perdebatan dan kembali dari kesesatan. Maka Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
ÃóÝóáóãú íóäúÙõÑõæÇ Åöáóì ÇáÓøóãóÇÁö ÝóæúÞóåõãú ßóíúÝó ÈóäóíúäóÇåóÇ æóÒóíøóäøóÇåóÇ æóãóÇ áóåóÇ ãöäú ÝõÑõæÌò (6) æóÇáúÃóÑúÖó ãóÏóÏúäóÇåóÇ æóÃóáúÞóíúäóÇ ÝöíåóÇ ÑóæóÇÓöíó æóÃóäúÈóÊúäóÇ ÝöíåóÇ ãöäú ßõáøö ÒóæúÌò ÈóåöíÌò (7) ÊóÈúÕöÑóÉð æóÐößúÑóì áößõáøö ÚóÈúÏò ãõäöíÈò (8) [Þ : 6 - 8]
Maka apakah mereka tidak memperhatikan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami membangunnya dan menghiasinya, dan tidak terdapat retak-rekat sedikitpun ?
Dan bumi itu Kami hamparkan dan Kami letakkan di atasnya gunung-gunung yang kokoh, dan Kami tumbuhkan padanya berbagai jenis tanaman yang indah, untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi setiap hamba yang kembali (kepada Allah). (Qaaf : 6-8)
Kemudian Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì membuat perumpamaan tentang kebangkitan dengan menghidupkan bumi yang mati. Jika Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengizinkan awan menurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tanaman, maka bumi menjadi hijau, bunga-bunganya bermekaran dan buah-buahnya keluar. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
æóäóÒøóáúäóÇ ãöäó ÇáÓøóãóÇÁö ãóÇÁð ãõÈóÇÑóßðÇ ÝóÃóäúÈóÊúäóÇ Èöåö ÌóäøóÇÊò æóÍóÈøó ÇáúÍóÕöíÏö (9) æóÇáäøóÎúáó ÈóÇÓöÞóÇÊò áóåóÇ ØóáúÚñ äóÖöíÏñ (10) ÑöÒúÞðÇ áöáúÚöÈóÇÏö æóÃóÍúíóíúäóÇ Èöåö ÈóáúÏóÉð ãóíúÊðÇ ßóÐóáößó ÇáúÎõÑõæÌõ (11) [Þ : 9 - 11]
“Dan Kami turunkan dari laingit air yang penuh berkah, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun dan biji-bijian yang dapat dipanen, dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang yang bersusun-susun, sebagai rezeki bagi hamba-hamba Kami. Dan Kami hidupkan dengan air itu negeri yang mati. Seperti itulah kebangkitan ini.” (Qaaf : 9-11)
Menghidupkan bumi setelah mati adalah bukti atas hidupnya manusia setelah mati. Ini adalah hujjah yang sangat terang dan penjelasan yang nyata. Namun mereka mengikuti jalan orang-orang sebelum mereka yang mendustakan ayat-ayat Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dengan zalim, dan mereka buta serta tuli dari mengambil manfaat dari al-Qur’an. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
ßóÐøóÈóÊú ÞóÈúáóåõãú Þóæúãõ äõæÍò æóÃóÕúÍóÇÈõ ÇáÑøóÓøö æóËóãõæÏõ (12) æóÚóÇÏñ æóÝöÑúÚóæúäõ æóÅöÎúæóÇäõ áõæØò (13) æóÃóÕúÍóÇÈõ ÇáúÃóíúßóÉö æóÞóæúãõ ÊõÈøóÚò ßõáøñ ßóÐøóÈó ÇáÑøõÓõáó ÝóÍóÞøó æóÚöíÏö (14) ÃóÝóÚóíöíäóÇ ÈöÇáúÎóáúÞö ÇáúÃóæøóáö Èóáú åõãú Ýöí áóÈúÓò ãöäú ÎóáúÞò ÌóÏöíÏò (15) [Þ : 12 - 15]
“Sebelum mereka, kaum Nuh, penduduk Rass dan Tsamud telah mendustakan (rasul-rasul), dan kaum ‘Ad, kaum Fir’aun dan kaum Luth. Dan penduduk Aikah dan kaum Tubba’, semuanya telah mendustakan rasul-rasul maka sudah sepantasnya mereka mendapat azab-Ku. Maka apakah Kami letih dengan penciptaan yang pertama ? Sebenarnya mereka dalam keadaan ragu-ragu tentang penciptaan yang baru.” (Qaaf : 12-15)
Kemudian Sang Pencipta Yang Maha Mengetahui menegaskan keesaan-Nya dalam penciptaan dan pengetahuan-Nya tentang jiwa manusia dan apa yang tesembunyi di dalamnya berupa niat, keinginan, dan bisikan. Seraya berfirman,
æóáóÞóÏú ÎóáóÞúäóÇ ÇáúÅöäúÓóÇäó æóäóÚúáóãõ ãóÇ ÊõæóÓúæöÓõ Èöåö äóÝúÓõåõ æóäóÍúäõ ÃóÞúÑóÈõ Åöáóíúåö ãöäú ÍóÈúáö ÇáúæóÑöíÏö [Þ : 16]
“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (Qaaf : 16)
Ini mendorong manusia untuk merasa diawasi oleh penciptanya yang mengetahui lahir dan batinnya. Yang dekat dengannya dalam segala keadaan. Maka, hendaknya ia malu kepada-Nya jika Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì tidak mendapati dirinya di tempat yang diperintahkan, atau melihatnya di tempat yang dilarang dan dicegah.
Dan Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì telah menugaskan dua malaikat kepada manusia untuk mencatat amal-amalnya tanpa lalai. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
ÅöÐú íóÊóáóÞøóì ÇáúãõÊóáóÞøöíóÇäö Úóäö Çáúíóãöíäö æóÚóäö ÇáÔøöãóÇáö ÞóÚöíÏñ (17) ãóÇ íóáúÝöÙõ ãöäú Þóæúáò ÅöáøóÇ áóÏóíúåö ÑóÞöíÈñ ÚóÊöíÏñ (18) [Þ : 17 ¡ 18]
“(Yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri, tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaiakat pengawas yang selalu hadir.” (Qaaf : 17-18)
Ini adalah pengawasan yang terus-menerus dalam keadaan sepi maupun ramai, dalam gerak dan diam. Namun, banyak dari para pendosa yang lalai darinya dan tidak memikirkan akibatnya. Hingga apabila ajal datang, dahsyatlah sakaratul maut dan tibalah saat perpisahan...dan bertautlah betis dengan betis, orang yang lalai pun menyesal dan tidak ada lagi jalan keluar. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
æóÌóÇÁóÊú ÓóßúÑóÉõ ÇáúãóæúÊö ÈöÇáúÍóÞøö Ðóáößó ãóÇ ßõäúÊó ãöäúåõ ÊóÍöíÏõ (19) [Þ : 19]
“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.” (Qaaf : 19)
Setelah itu seorang hamba tinggal di alam barzakh selama Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì menghendaki, hingga datang hari ketika apa yang ada di dalam kubur dibangkitkan dan apa yang ada di dalam dada dinampakkan. Saat itu kezhaliman berakhir, keadilan ditegakkan, hamba-hamba dihisab, timbangan ditegakkan, catatan amal dibuka, para saksi dihadirkan, dan anggota badan berbicara. Malaikat menggiring manusia ke tempat berkumpul, dan malaikat pula yang menjadi saksi atas mereka. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
æóäõÝöÎó Ýöí ÇáÕøõæÑö Ðóáößó íóæúãõ ÇáúæóÚöíÏö (20) æóÌóÇÁóÊú ßõáøõ äóÝúÓò ãóÚóåóÇ ÓóÇÆöÞñ æóÔóåöíÏñ (21) áóÞóÏú ßõäúÊó Ýöí ÛóÝúáóÉò ãöäú åóÐóÇ ÝóßóÔóÝúäóÇ Úóäúßó ÛöØóÇÁóßó ÝóÈóÕóÑõßó Çáúíóæúãó ÍóÏöíÏñ (22) [Þ : 20 - 22]
“Dan ditiuplah sangkakala. Itulah hari terlaksananya ancaman. Dan datanglah tiap-tiap diri bersama seorang pengiring dan seorang saksi. Sesungguhnya kamu dulu dalam keadaan lalai dari hal ini, maka Kami singkapkan darimu tutup yang menutupimu, maka penglihatanmu pada hari ini amat tajam.” (Qaaf : 20-22)
æóÞóÇáó ÞóÑöíäõåõ åóÐóÇ ãóÇ áóÏóíøó ÚóÊöíÏñ (23) [Þ : 23]
“Dan yang menyertai dia berkata, “Inilah (catatan amalnya) yang tersedia pada sisiku.”
ÃóáúÞöíóÇ Ýöí Ìóåóäøóãó ßõáøó ßóÝøóÇÑò ÚóäöíÏò (24) ãóäøóÇÚò áöáúÎóíúÑö ãõÚúÊóÏò ãõÑöíÈò (25) ÇáøóÐöí ÌóÚóáó ãóÚó Çááøóåö ÅöáóåðÇ ÂÎóÑó ÝóÃóáúÞöíóÇåõ Ýöí ÇáúÚóÐóÇÈö ÇáÔøóÏöíÏö (26) [Þ : 24 - 26]
“(Allah berfirman) : “Lemparkanlah olehmu berdua ke dalam neraka semua orang yang sangat ingkar dan keras kepala, yang sangat menghalangi kebajikan, melangar batas lagi ragu-ragu, yang menyembah sesembahan yang lain beserta Allah maka lemparkan dia ke dalam siksaan yang sangat keras.” (Qaaf : 24-26)
Maka seorang hamba menyalahkan temannya yang telah menyesatkannya, lalu temannya berlepas diri darinya dan menafikan bahwa ia telah menyesatkannya dengan berkata :
ÞóÇáó ÞóÑöíäõåõ ÑóÈøóäóÇ ãóÇ ÃóØúÛóíúÊõåõ æóáóßöäú ßóÇäó Ýöí ÖóáóÇáò ÈóÚöíÏò (27) [Þ : 27]
“Ya Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi dialah yang berada dalam kesesatan yang jauh.” (Qaaf : 27)
Lalu Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì mengakhiri perselisihan itu dengan keputusan yang adil. Ancaman telah didahulukan dan peringatan telah disampaikan,
ÞóÇáó áóÇ ÊóÎúÊóÕöãõæÇ áóÏóíøó æóÞóÏú ÞóÏøóãúÊõ Åöáóíúßõãú ÈöÇáúæóÚöíÏö (28) ãóÇ íõÈóÏøóáõ ÇáúÞóæúáõ áóÏóíøó æóãóÇ ÃóäóÇ ÈöÙóáøóÇãò áöáúÚóÈöíÏö (29) [Þ : 28 ¡ 29]
“Allah berfirman : ‘Janganlah kamu bertengkar di hadapan-Ku, padahal sesungguhnya Aku dahulu telah memberikan ancaman kepadamu. Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan Aku sekali-kali tidak menganiaya hamba-hamba-Ku.” (Qaaf : 28-29)
Dan dalam salah satu adegan paling dahsyat pada hari Kiamat, neraka hampir-hampir meledak karena marah dan meminta tambahan kepada Rabbnya. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
íóæúãó äóÞõæáõ áöÌóåóäøóãó åóáö ÇãúÊóáóÃúÊö æóÊóÞõæáõ åóáú ãöäú ãóÒöíÏò (30) [Þ : 30]
“(Dan ingatlah akan) hari Kami bertanya kepada Jahannam : “Apakah kamu sudah penuh ? Dia menjawab, “Masihkah ada tambahan ?” (Qaaf : 30)
Anas bin Malik ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ meriwayatkan bahwa Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersada,
áÇó ÊóÒóÇáõ Ìóåóäøóãõ ÊóÞõæáõ åóáú ãöäú ãóÒöíÏò. ÍóÊøóì íóÖóÚó ÝöíåóÇ ÑóÈøõ ÇáúÚöÒøóÉö ÊóÈóÇÑóßó æóÊóÚóÇáóì ÞóÏóãóåõ æóíõÒúæóì ÈóÚúÖõåóÇ Åöáóì ÈóÚúÖò ÝóÊóÞõæáõ ÞóØú ÞóØú.
“Jahannam terus dilempari (orang-orang) dan ia berkata : “ Masih adakah tambahan?” hingga Rabb Yang Maha Perkasa meletakkan kaki-Nya di dalam-nya, lalu neraka itu saling berhimpit dan berkata : ‘Cukup, cukup.” (HR. Muslim)
Sebaliknya, ada pemandangan agung berupa pemuliaan Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì terhadap hamba-hamba-Nya yang bertakwa, dan kenikmatan kekal yang Dia ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì siapkan bagi mereka, Surga didekatkan kepada mereka agar mereka melihatnya dan (agar mereka) bertambah rindu sebelum (mereka) memasukinya, Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
æóÃõÒúáöÝóÊö ÇáúÌóäøóÉõ áöáúãõÊøóÞöíäó ÛóíúÑó ÈóÚöíÏò (31) åóÐóÇ ãóÇ ÊõæÚóÏõæäó áößõáøö ÃóæøóÇÈò ÍóÝöíÙò (32) ãóäú ÎóÔöíó ÇáÑøóÍúãóäó ÈöÇáúÛóíúÈö æóÌóÇÁó ÈöÞóáúÈò ãõäöíÈò (33) [Þ : 31 - 33]
“Dan didekatkan Surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tidak jauh (dari mereka). Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-Nya). (Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertobat.” (Qaaf : 31-33)
Maka, betapa bahagianya mereka ketika dikatakan kepada mereka :
ÇÏúÎõáõæåóÇ ÈöÓóáóÇãò Ðóáößó íóæúãõ ÇáúÎõáõæÏö [Þ : 34]
“Masukilah Surga itu dengan aman dan damai, itulah hari kekekalan.” (Qaaf : 34)
Surga adalah negeri keamanan dan kedamaian. Tidak ada dengki, tidak ada permusuhan dan tidak ada pertengkaran. Seruan mereka di dalamnya adalah : “Mahasuci Engkau yang Allah.” dan salam adalah penghormatan mereka.
Di dalamnya mereka memperoleh apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas di hati manusia. Dan yang paling agung, paling mulia dan paling utama, adalah memandang wajah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì. Memandang wajah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì yang mulia, menikmati dan mendengar firman-Nya, dan merasakan kedekatan dengan-Nya. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
áóåõãú ãóÇ íóÔóÇÁõæäó ÝöíåóÇ æóáóÏóíúäóÇ ãóÒöíÏñ [Þ : 35]
“Mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki di dalamnya dan pada sisi Kami ada tambahan.” (Qaaf : 35)
Wallahu A’lam
(Redaksi)
Sumber :
Diringkas dari Khuthbah Jum’at (khuthbah pertama), Syaikh Prof. Dr. Yasser al-Dosary, Masjid Haram 20 Rajab 1447 H (9 Januari 2026).