Segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan, aku pun bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman,
Åöäøó ÇáøóÐöíäó åõãú ãöäú ÎóÔúíóÉö ÑóÈøöåöãú ãõÔúÝöÞõæäó (57) æóÇáøóÐöíäó åõãú ÈöÂíóÇÊö ÑóÈøöåöãú íõÄúãöäõæäó (58) æóÇáøóÐöíäó åõãú ÈöÑóÈøöåöãú áóÇ íõÔúÑößõæäó (59) æóÇáøóÐöíäó íõÄúÊõæäó ãóÇ ÂÊóæúÇ æóÞõáõæÈõåõãú æóÌöáóÉñ Ãóäøóåõãú Åöáóì ÑóÈøöåöãú ÑóÇÌöÚõæäó (60) ÃõæáóÆößó íõÓóÇÑöÚõæäó Ýöí ÇáúÎóíúÑóÇÊö æóåõãú áóåóÇ ÓóÇÈöÞõæäó (61)
Sungguh, orang-orang yang karena takut (azab) Tuhannya, mereka sangat berhati-hati,
dan mereka yang beriman dengan tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya,
dan mereka yang tidak mempersekutukan Tuhannya,
dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati penuh rasa takut (karena mereka tahu) bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhannya,
mereka itu bersegera dalam kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang lebih dahulu memperolehnya. (al-Mukminun : 57-61)
At-Tirmidzi meriwayatkan di dalam sunannya dari hadis ‘Aisyah –ÑóÖöíó Çááåõ ÚóäúåóÇ -, ia berkata : “Aku pernah bertanya kepada Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó tentang ayat ini :
æóÇáøóÐöíäó íõÄúÊõæäó ãóÇ ÂÊóæúÇ æóÞõáõæÈõåõãú æóÌöáóÉñ
dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati penuh rasa takut [al-Mukminun : 60],
Aisyah berkata : ‘Apakah mereka itu adalah orang-orang yang pernah minum khamer dan orang-orang yang pernah mencuri ? ‘
Beliau (Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó) menjawab : “Bukan, wahai putri ash-Shaddiq. Akan tetapi, mereka itu adalah orang-orang yang berpuasa, orang-orang yang shalat dan orang-orang yang bersedekah, sedangkan mereka takut tidak diterima amalnya. Mereka itulah orang-orang yang bersegera dalam kebaikan-kebaikan. [1]
Sungguh, dulu, para sahabat Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersamaan dengan kesungguhan mereka dalam melakukan amal-amal shaleh, mereka pun takut amal-amal yang mereka lakukan tersebut sia-sia, dan tidak diterima, karena mendalamnya ilmu dan iman mereka. Abdullah bin Mulaikah ÑóÍöãóåõ Çááåõ mengatakan : “Aku mendapati 30 orang dari kalangan sahabat Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó semuanya takut adanya kemunafikan pada diri mereka. Tak seorang pun di antara mereka mengatakan, ‘sesungguhnya dirinya berada di atas keimanan Jibril dan Mikail.’ [2]
Abu Darda ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ mengatakan : ‘Sungguh, jika aku tahu pasti bahwa Allah akan menerima satu shalat dariku, niscaya hal itu lebih aku cintai daripada dunia seisinya ; karena Allah berfirman : ÅöäøóãóÇ íóÊóÞóÈøóáõ Çááøóåõ ãöäó ÇáúãõÊøóÞöíäó (Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa [al-Maidah : 27] [3]
Ali (bin Abi Thalib) –ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ –mengatakan : “Jadilah kalian orang-orang yang lebih perhatian terhadap persoalan diterimanya amal ketimbang terhadap amal itu sendiri. Tidakkah kalian pernah mendengar firman Allah ÊóÚóÇáóì : ÅöäøóãóÇ íóÊóÞóÈøóáõ Çááøóåõ ãöäó ÇáúãõÊøóÞöíäó (Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa [al-Maidah : 27].”
Ibnu Athiyyah ÑóÍöãóåõ Çááåõ mengatakan : “Yang dimaksud dengan ‘takwa’ adalah ‘menjauhkan diri dari kesyirikan’ dengan kesepakatan ahli sunnah. Maka, barang siapa menjauhkan diri darinya, dia seorang muwahid (orang yang mentauhidkan Allah), niscaya amal-amalnya yang benar niatnya diterima.” Dan orang yang menjauhkan diri dari kesyirikan dan kemaksiatan, maka ia memiliki derajat yang tinggi dari penerimaan, sedangkan penutupan (kehidupan) bahwa seseorang mendapatkan rahamat (Allah), hal itu diketahui dengan berita-berita Allah ÊóÚóÇáóì [4]
Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
ÇáøóÐöí ÎóáóÞó ÇáúãóæúÊó æóÇáúÍóíóÇÉó áöíóÈúáõæóßõãú Ãóíøõßõãú ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ æóåõæó ÇáúÚóÒöíÒõ ÇáúÛóÝõæÑõ [Çáãáß : 2]
Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun [al-Mulk : 2].
Al-Fudhail bin ‘Iyadh ÑóÍöãóåõ Çááåõ mengatakan : ÃóÍúÓóäõ ÚóãóáðÇ (lebih baik amalnya) : yakni, yang paling ikhlash dan yang paling benar, dan amal yang ikhlash itu adalah selagi amal tersebut murni hanya untuk Allah, sedangkan ‘benar’ itu selagi amal tersebut berada di atas sunnah” [5]
Ahli ilmu (Para ulama) ÑóÍöãóåõãõ Çááåõ mengatakan : “Sesungguhnya amal itu tidak akan diterima kecuali dengan dua syarat ;
Pertama : Hendaknya amal tersebut selaras dengan apa yang disyiatkan Allah di dalam kitab-Nya atau dijelaskan oleh Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó . Di dalam ash-Shahihain ; Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, disebutkan hadis Aisyah bahwa Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda,
ãóäú Úóãöáó ÚóãóáÇð áóíúÓó Úóáóíúåö ÃóãúÑõäóÇ Ýóåõæó ÑóÏøñ
Barang siapa mengamalkan suatu perkara yang tidak kami perintahkan, maka ia tertolak [6] ; yakni, tertolak tidak diterima.
Dan, Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkan di dalam sunan keduanya dari hadis Irbadh bin Sariyah ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ bahwa Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda,
Úóáóíúßõã ÈöÓõäøóÊöí¡ æóÓõäøóÉö ÇáÎõáóÝóÇÁö ÇáãóåúÏöíøöíäó ÇáÑøóÇÔöÏöíäó¡ ÊóãóÓøóßõæÇ ÈöåóÇ æóÚóÖøõæÇ ÚóáóíåóÇ ÈöÇáäøóæóÇÌöÐö
Hendaklah kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah para Khulafaurrasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham. [7]
Kedua : Hendaknya amal tersebut murni untuk wajah Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì. Berdasarkan sabda Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó :
ÅöäøóãóÇ ÇáúÃóÚúãóÇáõ ÈöÇáäøöíøóÇÊö¡ æóÅöäøóãóÇ áößõáøö ÇãúÑöÆò ãóÇ äóæóì¡ Ýóãóäú ßóÇäóÊú åöÌúÑóÊõåõ Åöáóì Çááøóåö æóÑóÓõæáöåö¡ ÝóåöÌúÑóÊõåõ Åöáóì Çááøóåö æóÑóÓõæáöåö¡ æãóäú ßóÇäóÊú åöÌúÑóÊõåõ Åöáóì ÏõäúíóÇ íõÕöíÈõåóÇ¡ Ãóæú Åöáóì ÇãúÑóÃóÉò íóäúßöÍõåóÇ¡ ÝóåöÌúÑóÊõåõ Åöáóì ãóÇ åóÇÌóÑó Åöáóíúåö
Sesungguhnya semua perbuatan tergantung pada niatnya. Dan, setiap orang hanya akan mendapatkan apa yang diniatkannya. Maka, barang siapa hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya tersebut kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan, barang siapa hijrahnya karena dunia yang ingin diperolehnya atau karena wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya tersebut akan tertuju pada apa ia niatkan. [8].
Dan saksi atas kebenaran hal tersebut di dalam kitab Allah ÊóÚóÇáóì adalah firman-Nya :
Þõáú ÅöäøóãóÇ ÃóäóÇ ÈóÔóÑñ ãöËúáõßõãú íõæÍóì Åöáóíøó ÃóäøóãóÇ Åöáóåõßõãú Åöáóåñ æóÇÍöÏñ Ýóãóäú ßóÇäó íóÑúÌõæ áöÞóÇÁó ÑóÈøöåö ÝóáúíóÚúãóáú ÚóãóáðÇ ÕóÇáöÍðÇ æóáóÇ íõÔúÑößú ÈöÚöÈóÇÏóÉö ÑóÈøöåö ÃóÍóÏðÇ [ÇáßåÝ : 110]
Katakanlah (Muhammad),”Sesungguhnya aku ini hanya seorang menusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan jangan dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (al-Kahfi : 110)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ÑóÍöãóåõ Çááåõ mengatakan : “Dan menurut kalangan ahlu sunnah wal jama’ah, amal itu akan diterima dari orang yang bertakwa kepada Allah dalam (mengerjakan) amal tersebut, di mana ia mengerjakannya ikhlash karena Allah, selaras dengan perintah Allah. Maka, barang siapa bertakwa kepada-Nya dalam (melakukan) suatu amal, niscaya Dia menerima amal tersebut darinya, meskipun ia bermaksiat pada sisi yang lainnya. Dan, barang siapa tidak bertakwa kepada-Nya dalam amal yang tengah dilakukannya, niscaya Dia tidak akan menerima amal tersebut darinya, meskipun ia taat pada sisi yang lainnya.” [9] Dia (Allah) ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
æóÃóÞöãö ÇáÕøóáóÇÉó ØóÑóÝóíö ÇáäøóåóÇÑö æóÒõáóÝðÇ ãöäó Çááøóíúáö Åöäøó ÇáúÍóÓóäóÇÊö íõÐúåöÈúäó ÇáÓøóíøöÆóÇÊö Ðóáößó ÐößúÑóì áöáÐøóÇßöÑöíäó [åæÏ : 114]
“Dan laksanakanlah shalat pada kedua ujung siang (pagi dan petang) dan pada bagian permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah).” (Hud : 114), karena kalaulah saja kebaikan itu tidak diterima dari orang yang memiliki keburukan, niscaya perbuatan baik itu tidak akan menghapus kesalahan.
Dan, tidak sepatutnya bagi seorang Mukmin meremehkan amal meskipun sedikit, karena sungguh Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó telah memperingatkan dari hal tersebut, seraya bersabda,
áóÇ ÊõÍóÞøöÑóäøó ãöäó ÇáãóÚÑõæÝö ÔóíÆðÇ
Janganlah kamu sekali-kali meremehkan sedikit pun dari kebaikan [10]
Karena, boleh jadi amal yang dianggap remeh tersebut diterima dan menjadi sebab yang masukkan seseorang ke dalam Surga. Di dalam shahihain dari hadis Abu Hurairah ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ bahwa Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda,
ÈóíúäóãóÇ ßóáúÈñ íõØöíÝõ ÈöÑóßöíøóÉò¡ ßóÇÏó íóÞúÊõáõåõ ÇáúÚóØóÔõ¡ ÅöÐú ÑóÃóÊúåõ ÈóÛöíøñ ãöäú ÈóÛóÇíóÇ Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó ÝóäóÒóÚóÊú ãõæÞóåóÇ¡ ÝóÓóÞóÊúåõ ÝóÛõÝöÑó áóåóÇ Èöåö
“Ada seekor anjing yang sedang berputar-putar dekat sebuah sumur dan hampir mati karena kehausan, lalu dilihat oleh seorang wanita pezina dari para pezina Bani Israil lalu wanita itu melepas sepatunya (dan mengambil air dengan sepatu itu) kemudian memberi minum anjing tersebut sehingga dia diampuni karena perbuatannya itu.” [11]
Dan, Muslim di dalam shahihnya meriwayatkan dari hadis Abu Hurairah ÑóÖöíó Çááåõ Úóäúåõ bahwa Rasulullah Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó bersabda,
áóÞóÏú ÑóÃóíúÊõ ÑóÌõáðÇ íóÊóÞóáøóÈõ Ýöí ÇáúÌóäøóÉö Ýöí ÔóÌóÑóÉò ÞóØóÚóåóÇ ãöäú ÙóåúÑö ÇáØøóÑöíÞö¡ ßóÇäóÊú ÊõÄúÐöí ÇáäøóÇÓó
“Sungguh aku pernah melihat seorang sedang berbahagia di Surga dikarenakan ia telah memotong batang pohon yang menjuntai ke jalan yang mengganggu orang lewat.” [12]
Ibnu Hajar ÑóÍöãóåõ Çááåõ mengatakan : “Hendaknya seseorang tidak menolak diri dari mengerjakan sesuatu yang sedikit dari kebaikan, dan hendaknya pula ia tidak menolak diri untuk meninggalkan sesuatu yang sedikit dari keburukan, karena sesungguhnya ia tidak tahu kebaikan yang mana yang karenanya Allah merahmatinya, dan (ia pun tidak tahu) keburukan yang mana yang karenanya Dia murka kepadanya.” [13]
Boleh jadi amal tidak diterima meskipun amal tersebut banyak dalam pandangan pelakunya, mungkin karena ujub, atau karena riya, atau karena kesombongan, atau karena merasa berjasa pada diri si pelaku amal tersebut. Sehingga, hal-hal tersebut menjadi sebab tertolaknya amal tersebut. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ áóÇ ÊõÈúØöáõæÇ ÕóÏóÞóÇÊößõãú ÈöÇáúãóäøö æóÇáúÃóÐóì [ÇáÈÞÑÉ : 264]
Wahai orang-orang yang beriman ! Janganlah kamu merusak sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima) [al-Baqarah : 264]
Dan penghalang terbesar diterimanya amal adalah “Kesyirikan”. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
Åöäøó ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ æóãóÇÊõæÇ æóåõãú ßõÝøóÇÑñ Ýóáóäú íõÞúÈóáó ãöäú ÃóÍóÏöåöãú ãöáúÁõ ÇáúÃóÑúÖö ÐóåóÈðÇ æóáóæö ÇÝúÊóÏóì Èöåö ÃõæáóÆößó áóåõãú ÚóÐóÇÈñ Ãóáöíãñ æóãóÇ áóåõãú ãöäú äóÇÕöÑöíäó [Âá ÚãÑÇä : 91]
Sungguh, orang-orang yang kafir dan mati dalam kekafiran, tidak akan diterima (tebusan) dari seseorang di antara mereka sekalipun (berupa) emas sepenuh bumi, sekiranya dia hendak menebus diri dengannya. Mereka itulah orang-orang yang mendapat azab yang pedih dan tidak memperoleh penolong. [Ali Imran : 91].
Maka, barang siapa beribadah kepada Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì dengan agama selain agama Islam, nicaya tidak akan diterima darinya amal-amalnya meskipun banyak jumlahnya. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
æóãóäú íóÈúÊóÛö ÛóíúÑó ÇáúÅöÓúáóÇãö ÏöíäðÇ Ýóáóäú íõÞúÈóáó ãöäúåõ æóåõæó Ýöí ÇáúÂÎöÑóÉö ãöäó ÇáúÎóÇÓöÑöíäó [Âá ÚãÑÇä : 85]
Dan barang siapa mencari agama selain Islam, dia tidak akan diterima, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi [Ali Imran : 85]
Sedangkan termasuk sebab diterimanya amal adalah ‘doa’, Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman tentang Nabi Ibrahim :
æóÅöÐú íóÑúÝóÚõ ÅöÈúÑóÇåöíãõ ÇáúÞóæóÇÚöÏó ãöäó ÇáúÈóíúÊö æóÅöÓúãóÇÚöíáõ ÑóÈøóäóÇ ÊóÞóÈøóáú ãöäøóÇ Åöäøóßó ÃóäúÊó ÇáÓøóãöíÚõ ÇáúÚóáöíãõ [ÇáÈÞÑÉ : 127]
Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa) “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” [al-Baqarah : 127]
Termasuk pula sebab ditimanya amal adalah ‘beristighfar’. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
Ëõãøó ÃóÝöíÖõæÇ ãöäú ÍóíúËõ ÃóÝóÇÖó ÇáäøóÇÓõ æóÇÓúÊóÛúÝöÑõæÇ Çááøóåó Åöäøó Çááøóåó ÛóÝõæÑñ ÑóÍöíãñ [ÇáÈÞÑÉ : 199]
Kemudian bertolaklah kamu dari termpat orang banyak bertolak (Arafah) dan mohonlah ampunan kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang [al-Baqarah : 199]
Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ketika telah usai dari shalatnya, beliau biasa mengucapkan : “ ÇÓúÊóÛúÝóÑó Çááøóåó" (Aku memohon ampunan kepada Allah) sebanyak 3 kali, dan beliau mengucapkan :
Çááøóåõãøó ÃóäúÊó ÇáÓøóáóÇãõ æóãöäúßó ÇáÓøóáóÇãõ ÊóÈóÇÑóßúÊó íóÇ ÐóÇ ÇáúÌóáóÇáö æóÇáúÅößúÑóÇãö
“Ya Allah, Engkau adalah Dzat yang memberi keselamatan, dan dari-Mu-lah segala keselamatan, Mahabesar Engkau wahai Dzat Pemilik kebesaran dan kemuliaan.” [14]
Adapun di antara tanda diterimanya amal adalah diikutinya kebaikan dengan kebaikan semisalnya, seperti kata sebagian salaf “Kebaikan itu mengatakan ‘ wahai saudaraku-wahai saudaraku (yakni, sesama kebaikan). Dan, kemaksiatan pun mengatakan, ‘Wahai saudaraku-wahai saudaraku (yakni, sesama kemaksiatan).”
Hal yang mendukung kebenaran hal ini terdapat dalam sabda Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó :
Úóáíúßõã ÈöÇáÕøöÏÞö ÝóÅöäøó ÇáÕøöÏúÞó íóåúÏöí Åöáóì ÇáúÈöÑøö¡ æóÅöäøó ÇáúÈöÑøó íóåúÏöí Åöáóì ÇáúÌóäøóÉö
Hendaklah kalian jujur. Karena sesungguhnya kejujuran itu menunjukkan kepada al-Birr (kebaikan), dan kebaikan itu menunjukkan kepada Surga. [15]
Termasuk pula tanda diterimanya amal adalah ‘perasaan seorang mukmin akan kekurangannya dalam amal yang dilakukannya dan betapa besar karunia Allah yang dianugerahkan kepadanya, serta atas taufik-Nyalah dia dapat melakukan amal tersebut. Kalaulah bukan karena hal itu niscaya ia tak akan dapat mengerjakannya. Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì berfirman :
íóãõäøõæäó Úóáóíúßó Ãóäú ÃóÓúáóãõæÇ Þõáú áóÇ ÊóãõäøõæÇ Úóáóíøó ÅöÓúáóÇãóßõãú Èóáö Çááøóåõ íóãõäøõ Úóáóíúßõãú Ãóäú åóÏóÇßõãú áöáúÅöíãóÇäö Åöäú ßõäúÊõãú ÕóÇÏöÞöíäó [ÇáÍÌÑÇÊ : 17]
Mereka merasa berjasa kepadamu dengan keislaman mereka. Katakanlah : “Janganlah kamu merasa berjasa kepadaku dengan keislamanmu, sebenarnya Allah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjukkan kamu kepada keimanan, jika kamu orang yang benar.” [al-Hujurat : 17]
Termasuk pula tanda diterimanya amal adalah ‘seorang hamba merasakan kelezatan ibadah, sehingga menjadi kerehatan dan kebahagiaannya, seperti sabda Nabi Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó (kepada Bilal) :
Þõãú íóÇ ÈöáóÇáõ ÝóÃóÑöÍúäóÇ ÈöÇáÕøóáóÇÉö
“Wahai Bilal, berdirilah ! Buatlah kami beristirahat dengan shalat.” [16]
Dan Allah ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì telah menyebutkan hal itu seraya berfirman :
æóÇÓúÊóÚöíäõæÇ ÈöÇáÕøóÈúÑö æóÇáÕøóáóÇÉö æóÅöäøóåóÇ áóßóÈöíÑóÉñ ÅöáøóÇ Úóáóì ÇáúÎóÇÔöÚöíäó [ÇáÈÞÑÉ : 45]
Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan (shalat) itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk [al-Baqarah : 45]
Sebagian ahli ilmu (ulama) mengatakan : ringannya ketaatan (yang dilakukan oleh seseorang) termasuk dampak positif dari kecintaan terhadap Dzat yang ditaati dan pengagungan terhadap-Nya, karena berbinarnya mata seorang pecinta berada dalam ketaatan terhadap yang dicintainya. Dalam hadis,
æóÌõÚöáóÊú ÞõÑøóÉõ Úóíúäöí Ýöí ÇáÕøóáóÇÉö
Dan dijadikan penyejuk hatiku ada dalam shalat [17]
Karena di dalam shalat terdapat kehagiaan, kelezatan kedekatan, kerehatan dan munajat.
Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada pengghulu kita Muhammad, beserta segenap keluarga dan para sahabatnya seluruhnya.
(Redaksi)
Sumber :
Qabulu al-‘Amal, Dr. Amin bin Abdillah asy-Syaqawi
Catatan :
[1] Sunan at-Tirmidzi, No. 3175, dan dishahihkan al-Albani di dalam Shahih at-Tirmidzi (3/79), No. 2537.
[2] Shahihul Bukhari, bab : Khauful Mukmin Min An Yahbitha ‘Amaluhu Wa Huwa Laa Yasy-‘ur.
[3] Tafsir Ibnu Katsir (5/166), dan para pentahqiqnya mengatakan, ‘dan diriwayatkan Ibnu Abi Hatim dan isnadnya hasan.’
[4] Tafsir al-Qurthubi (7/441)
[5] Madarij as-Salikin, 2/69
[6] Shahih al-Bukhari, no. 2697 dan Shahih Muslim, no. 1718, dan lafazh ini adalah milik Muslim.
[7] Sunan Abu Dawud, no. 4607 dan Sunan at-Tirmidzi, no. 2676, dan ia mengatakan : Hadis hasan shahih.
[8] Shahih al-Bukhari, no.1 dan Shahih Mulim, no. 1807.
[9] Majmu’ al-Fatawa, 10/322.
[10] Shahih Muslim, no. 2626
[11] Shahih al-Bukhari, no. 3467 dan Shahih Muslim, no. 2245.
[12] Shahih Muslim, no. 1914 dan diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2472 dengan yang semisalnya.
[13] Fathul Baari, 11/321
[14] Shahih Muslim, no. 591.
[15] Shahih al-Bukhari, no. 6094 dan Shahih Muslim, no. 2607, dan lafazh ini adalah miliknya.
[16] Sunan Abu Dawud, no. 4986, dan dishahihkan al-Albani di dalam Shahih Sunan Abi Dawud (3/941), no. 4171.
[17] Sunan an-Nasai, no. 3939, dan dishahihkan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan an-Nasai (3/827) no. 3680.