Artikel Hadits : Ancaman Dari Riya’ Dan Apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang Takut Kepada Sesuatu
Selasa, 16 Juni 20 Ancaman Dari Riya’ Dan Apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang Takut Kepada Sesuatu
(22) – 1 : Shahih
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
Åöäøó Ãóæøóáó ÇáäøóÇÓö íõÞúÖóì íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö Úóáóíúåö ÑóÌõáñ ÇÓúÊõÔúåöÏó¡ ÝóÃõÊöíó Èöåö¡ ÝóÚóÑøóÝóåõ äöÚóãóåõ¡ ÝóÚóÑóÝóåóÇ¡ ÞóÇáó: ÝóãóÇ ÚóãöáúÊó ÝöíúåóÇ¿ ÞóÇáó: ÞóÇÊóáúÊõ Ýöíúßó ÍóÊøóì ÇÓúÊõÔúåöÏúÊõ. ÞóÇáó: ßóÐóÈúÊó¡ æóáóßöäøóßó ÞóÇÊóáúÊó áöÃóäú íõÞóÇáó: ÝõáóÇäñ ÌóÑöíúÁñ¡ ÝóÞóÏú Þöíúáó¡ Ëõãøó ÃõãöÑó Èöåö ÝóÓõÍöÈó Úóáóì æóÌúåöåö ÍóÊøóì ÃõáúÞöíó Ýöí ÇáäøóÇÑö
æóÑóÌõáñ ÊóÚóáøóãó ÇáúÚöáúãó æóÚóáøóãóåõ¡ æóÞóÑóÃó ÇáúÞõÑúÂäó ÝóÃõÊöíó Èöåö¡ ÝóÚóÑøóÝóåõ äöÚóãóåõ¡ ÝóÚóÑóÝóåóÇ. ÞóÇáó: ÝóãóÇ ÚóãöáúÊó ÝöíúåóÇ¿ ÞóÇáó: ÊóÚóáøóãúÊõ ÇáúÚöáúãó æóÚóáøóãúÊõåõ¡ æóÞóÑóÃúÊõ Ýöíúßó ÇáúÞõÑúÂäó¡ ÞóÇáó: ßóÐóÈúÊó¡ æóáóßöäøóßó ÊóÚóáøóãúÊó ÇáúÚöáúãó áöíõÞóÇáó: ÚóÇáöãñ¡ æóÞóÑóÃúÊó ÇáúÞõÑúÂäó áöíõÞóÇáó: åõæó ÞóÇÑöÆñ¡ ÝóÞóÏú Þöíúáó¡ Ëõãøó ÃõãöÑó Èöåö ÝóÓõÍöÈó Úóáóì æóÌúåöåö ÍóÊøóì ÃõáúÞöíó Ýöí ÇáäøóÇÑö
æóÑóÌõáñ æóÓøóÚó Çááøóåõ Úóáóíúåö¡ æóÃóÚúØóÇåõ ãöäú ÃóÕúäóÇÝö ÇáúãóÇáö¡ ÝóÃõÊöíó Èöåö¡ ÝóÚóÑøóÝóåõ äöÚóãóåõ¡ ÝóÚóÑóÝóåóÇ ÞóÇáó: ÝóãóÇ ÚóãöáúÊó ÝöíúåóÇ¿ ÞóÇáó: ãóÇ ÊóÑóßúÊõ ãöäú ÓóÈöíúáò ÊõÍöÈøõ Ãóäú íõäúÝóÞó ÝöíúåóÇ ÅöáøóÇ ÃóäúÝóÞúÊõ ÝöíúåóÇ áóßó¡ ÞóÇáó: ßóÐóÈúÊó¡ æóáóßöäøóßó ÝóÚóáúÊó áöíõÞóÇáó: åõæó ÌóæóÇÏñ¡ ÝóÞóÏú Þöíúáó¡ Ëõãøó ÃõãöÑó Èöåö ÝóÓõÍöÈó Úóáóì æóÌúåöåö Ëõãøó ÃõáúÞöíó Ýöí ÇáäøóÇÑö
“Sesungguhnya manusia pertama yang diputuskan perkaranya pada Hari Kiamat adalah seorang laki-laki yang mati syahid, dia dihadapkan, lalu Allah menunjukkan kenikmatan-kenikmatanNya kepadanya, maka dia pun mengenalnya. Allah bertanya, ‘Apa yang telah kamu lakukan padanya?’ Orang itu menjawab, ‘Aku berperang karenaMu sehingga aku mati syahid.’ Allah berfirman, ‘Kamu dusta, akan tetapi kamu berperang agar dikatakan ‘fulan pemberani’ dan itu telah dikatakan.’ Kemudian diperintahkan (agar dia diseret di atas wajahnya), lalu dia pun diseret di atas wajahnya sehingga dia dicampakkan ke dalam neraka.
Dan seorang laki-laki yang belajar dan mengajarkan ilmu serta membaca al-Qur’an, dia dihadapkan, lalu Allah menunjukkan kenikmatan-kenikmatanNya kepadanya, maka dia pun mengenalnya. Allah bertanya, ‘Apa yang telah kamu lakukan padanya?’ Orang itu menjawab, ‘Aku belajar dan mengajarkan ilmu serta membaca al-Qur’an karenaMu.’ Allah berfirman, ‘Kamu dusta, akan tetapi kamu belajar agar kamu dipanggil ‘alim’ dan kamu membaca al-Qur’an agar dipanggil ‘qari’ dan itu telah dikatakan.’ Kemudian diperintahkan (agar dia diseret di atas wajahnya), lalu dia pun diseret di atas wajahnya sehingga dia dicampakkan ke dalam neraka.
Dan seorang laki-laki yang dilapangkan hidupnya oleh Allah, dan Dia memberinya bermacam-macam harta, dia dihadapkan, lalu Allah menunjukkan kenikmatan-kenikmatanNya kepadanya, maka dia pun mengenalnya. Allah bertanya, ‘Apa yang telah kamu lakukan padanya?’ Orang itu menjawab, ‘Tidak ada jalan di mana Engkau ingin diinfakkan padanya kecuali aku berinfak padanya demi Engkau.’ Allah berkata, ‘Kamu dusta, akan tetapi kamu melakukan itu agar dikatakan ‘dia itu dermawan’, dan itu telah dikatakan.’ Kemudian diperintahkan (agar dia diseret di atas wajahnya), lalu dia pun diseret di atas wajahnya sehingga dia dicampakkan ke dalam neraka.”
Diriwayatkan oleh Muslim dan an-Nasa’i.
Dan diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia menghasankannya, Ibnu Hibban dalam Shahihnya, keduanya dengan lafazh yang sama(1) dari al-Walid bin al-Walid, Abu Utsman al-Madini bahwa Uqbah bin Muslim menyampaikan kepadanya bahwa Syufai al-Ashbahi menyampaikan kepadanya, “Bahwasanya dia datang ke Madinah, dia mendapatkan seorang laki-laki yang dikerumuni oleh banyak orang, dia bertanya, ‘Siapa dia?’ ‘Abu Hurairah,’ Jawab orang-orang. Dia berkata, ‘Lalu aku mendekat kepadanya sehingga aku duduk di hadapannya, sementara dia terus menyampaikan hadits kepada orang-orang. Ketika dia telah selesai dan menyendiri, aku berkata kepadanya, ‘Aku memohon kepadamu dengan kebenaran dan dengan kebenaran, Anda belum menyampaikan kepadaku sebuah hadits yang Anda dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang kamu pahami dan kamu ketahui.’ Abu Hurairah berkata, ‘Baiklah, sungguh aku akan menyampaikan kepadamu sebuah hadits yang telah disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepadaku, yang aku pahami dan aku ketahui.’ Kemudian Abu Hurairah menarik nafas panjang lagi berat sampai hampir pingsan. Kami diam, kemudian dia tersadar. Dia berkata, “Sungguh aku akan menyampaikan kepadamu sebuah hadits yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepadaku pada saat aku dan beliau di rumah ini, tidak ada orang lain selain aku dan beliau.’ Kemudian Abu Hurairah menarik nafas panjang lagi berat. Kemudian dia tersadar dan mengusap wajahnya. Dia berkata, ‘Baiklah, sungguh aku akan menyampaikan kepadamu sebuah hadits yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepadaku pada saat aku dan beliau di rumah ini, tidak ada orang lain selain aku dan beliau.’ Kemudian Abu Hurairah menarik nafas lebih berat dan panjang lalu dia terjatuh(2) di atas wajahnya, aku menahannya cukup lama. Kemudian dia tersadar, dia berkata, ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyampaikan kepadaku,
Ãóäøó Çááøóåó ÊóÈóÇÑóßó æóÊóÚóÇáóì ÅöÐóÇ ßóÇäó íóæúãõ ÇáúÞöíóÇãóÉö íóäúÒöáõ Åöáóì ÇáúÚöÈóÇÏö¡ áöíóÞúÖöíó Èóíúäóåõãú¡ æóßõáøõ ÃõãøóÉò ÌóÇËöíóÉñ¡ ÝóÃóæøóáõ ãóäú íóÏúÚõæ Èöåö ÑóÌõáñ ÌóãóÚó ÇáúÞõÑúÂäó¡ æóÑóÌõáñ ÞõÊöáõ Ýöíú ÓóÈöíúáö Çááøóåö¡ æóÑóÌõáñ ßóËöíúÑõ ÇáúãóÇáö¡ ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ áöáúÞóÇÑöÆö: Ãóáóãú ÃõÚóáøöãúßó ãóÇ ÃóäúÒóáúÊõ Úóáóì ÑóÓõæúáöíú¿ ÞóÇáó: Èóáóì íóÇ ÑóÈøö¡ ÞóÇáó: ÝóãóÇÐóÇ ÚóãöáúÊó ÝöíúãóÇ ÚõáøöãúÊó¿ ÞóÇáó: ßõäúÊõ ÃóÞõæúãõ Èöåö ÂäóÇÁó Çááøóíúáö æóÂäóÇÁó ÇáäøóåóÇÑö¡ ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ áóåõ: ßóÐóÈúÊó¡ æóÊóÞõæúáõ áóåõ ÇáúãóáóÇÆößóÉõ¡ ßóÐóÈúÊó¡ æóíóÞõæúáõ Çááøóåõ ÊóÈóÇÑóßó æóÊóÚóÇáóì: Èóáú ÃóÑóÏúÊó Ãóäú íõÞóÇáó: ÝõáóÇäñ ÞóÇÑöÆñ¡ æóÞóÏú Þöíúáó Ðóáößó
æóíõÄúÊóì ÈöÕóÇÍöÈö ÇáúãóÇáö¡ ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ ÚóÒøó æøÌóáøó: Ãóáóãú ÃõæúÓöÚú Úóáóíúßó ÍóÊøóì ÃóÏóÚúßó ÊóÍúÊóÇÌõ Åöáóì ÃóÍóÏò¿ ÞóÇáó: Èóáóì íóÇ ÑóÈøö¡ ÞóÇáó: ÝóãóÇÐóÇ ÚóãöáúÊó ÝöíúãóÇ ÂÊóíúÊõßó¿ ÞóÇáó: ßõäúÊõ ÃóÕöáõ ÇáÑøóÍöãó¡ æóÃóÊóÕóÏøóÞõ. ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ áóåõ: ßóÐóÈúÊó¡ æóÊóÞõæúáõ áóåõ ÇáúãóáóÇÆößóÉõ ßóÐóÈúÊó¡ æóíóÞõæúáõ Çááøóåõ ÊóÈóÇÑóßó ÊóÚóÇáóì: Èóáú ÃóÑóÏúÊó Ãóäú íõÞóÇáó ÝõáóÇäñ ÌóæóÇÏñ¡ æóÞóÏú Þöíúáó Ðóáßó
æóíõÄúÊóì ÈöÇáøóÐöíú ÞõÊöáó Ýöíú ÓóÈöíúáö Çááøóåö¡ ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ áóåõ: ÝöíúãóÇÐóÇ ÞõÊöáúÊó¿ ÝóíóÞõæúáõ: Ãóíú ÑóÈøö! ÃóãóÑúÊó ÈöÇáúÌöåóÇÏö Ýöíú ÓóÈöíúáößó¡ ÝóÞóÇÊóáúÊõ ÍóÊøóì ÞõÊöáúÊõ¡ ÝóíóÞõæúáõ Çááøóåõ áóåõ: ßóÐóÈúÊó¡ æóÊóÞõæúáõ áóåõ ÇáúãóáóÇÆößóÉõ: ßóÐóÈúÊó¡ æóíóÞõæúáõ Çááøóåõ: Èóáú ÃóÑóÏúÊó Ãóäú íõÞóÇáó: ÝõáóÇäñ ÌóÑöíÁñ¡ ÝóÞóÏú Þöíúáó Ðóáßó
Ëõãøó ÖóÑóÈó ÑóÓõæúáõ Çááøóåö – Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó – Úóáóì ÑõßúÈóÊöíú ÝóÞóÇáó: íóÇ ÃóÈóÇ åõÑóíúÑóÉó! ÃõæáóÆößó ÇáËøóáóÇËóÉõ Ãóæøóáõ ÎóáúÞö Çááøóåö ÊõÓóÚøóÑõ Èöåöãõ ÇáäøóÇÑõ íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö.
ÞóÇáó ÇáúæóáöíúÏõ ÃóÈõæú ÚõËúãóÇäó ÇáúãóÏöíúäöíú: ÝóÃóÎúÈóÑóäöíú ÚõÞúÈóÉõ Ãóäøó ÔõÝóíøðÇ åõæó ÇáøóÐöíú ÏóÎóáó Úóáóì ãõÚóÇæöíóÉó ÝóÃóÎúÈóÑóåõ ÈöåóÐóÇ¡ ÞóÇáó ÃóÈõæú ÚõËúãóÇäó: æóÍóÏøóËóäöí ÇáúÚóáóÇÁõ Èúäõ ÃóÈöíú Íóßöíúãò Ãóäøóåõ ßóÇäó ÓóíøóÇÝðÇ áöãõÚóÇæöíóÉó ÞóÇáó: ÝóÏóÎóáó Úóáóíúåö ÑóÌõáñ ÝóÃóÎúÈóÑóåõ ÈöåóÐóÇ Úóäú ÃóÈöíú åõÑóíúÑóÉó. ÝóÞóÇáó ãõÚóÇæöíóÉõ: ÞóÏú ÝõÚöáó ÈöåóÄõáóÇÁö åóÐóÇ¡ ÝóßóíúÝó Èöãóäú ÈóÞöíó ãöäó ÇáäøóÇÓö¿ Ëõãøó Èóßóì ãõÚóÇæöíóÉõ ÈõßóÇÁð ÔóÏöíúÏðÇ¡ ÍóÊøóì ÙóäóäøóÇ Ãóäøóåõ åóÇáößñ¡ æóÞõáúäóÇ: ÞóÏú ÌóÇÁóäóÇ åóÐóÇ ÇáÑøóÌõáõ ÈöÔóÑøò. Ëõãøó ÃóÝóÇÞó ãõÚóÇæöíóÉõ¡ æóãóÓóÍó Úóäú æóÌúåöåö¡ æóÞóÇáó: ÕóÏóÞó Çááøóåõ æóÑóÓõæúáõåõ: ãóäú ßóÇäó íõÑöíÏõ ÇáúÍóíóÇÉó ÇáÏøõäúíóÇ æóÒöíäóÊóåóÇ äõæóÝøö Åöáóíúåöãú ÃóÚúãóÇáóåõãú ÝöíåóÇ æóåõãú ÝöíåóÇ áóÇ íõÈúÎóÓõæäó. ÃõæáóÆößó ÇáøóÐöíäó áóíúÓó áóåõãú Ýöí ÇáúÂÎöÑóÉö ÅöáøóÇ ÇáäøóÇÑõ æóÍóÈöØó ãóÇ ÕóäóÚõæÇ ÝöíåóÇ æóÈóÇØöáñ ãóÇ ßóÇäõæÇ íóÚúãóáõæäó
‘Bahwa sesungguhnya pada Hari Kiamat Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi turun(3) kepada para hamba untuk memberi keputusan di antara mereka, dan masing-masing umat berlutut. Orang-orang yang pertama kali dipanggil adalah orang yang menghafal al-Qur’an, orang yang terbunuh di jalan Allah, dan orang yang berharta melimpah. Allah berfirman kepada qari (yang pandai baca al-Qur’an), ‘Bukankah Aku telah mengajarkan kepadamu apa yang telah Aku turunkan kepada RasulKu?’ Dia menjawab, ‘Benar wahai Rabbku.’ Allah bertanya, ‘Apa yang kamu lakukan terhadap apa yang diajarkan kepadamu?’ Dia menjawab, ‘Aku membacanya di tengah malam dan siang.’ Allah berfirman kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Para malaikat juga berkata kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Akan tetapi kamu ingin agar dikatakan, ‘fulan adalah seorang qari’ dan itu telah dikatakan’.
Pemilik harta melimpah didatangkan, Allah ‘Azza wa Jalla berfirman kepadanya, ‘Bukankah Aku telah melapangkan hidupmu(4) sampai kamu tidak memerlukan seseorang pun?’ Dia menjawab, ‘Benar ya Rabbi.’ Allah bertanya, ‘Lalu apa yang kamu lakukan terhadap pemberianKu?’ Dia menjawab, ‘Aku menjalin hubungan silaturahim dan bersedekah.’ Allah berfirman kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Para malaikat juga berkata kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman, ‘Akan tetapi kamu ingin agar dikatakan, ‘fulan dermawan’ dan itu telah dikatakan’.
Orang yang terbunuh di jalan Allah dihadirkan. Allah bertanya kepadanya, ‘Dalam rangka apa kamu terbunuh?’ Dia menjawab, ‘Ya Rabbi, Engkau memerintahkan berjihad di jalanMu, lalu aku berperang sehingga aku terbunuh.’ Allah berfirman kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Malaikat pun berkata kepadanya, ‘Kamu dusta.’ Allah berfirman, ‘Akan tetapi kamu ingin agar dikatakan ‘fulan pemberani,’ dan itu telah dikatakan.’
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memukul lututku lalu bersabda, ‘Wahai Abu Hurairah, tiga orang itu adalah makhluk Allah pertama yang api Neraka dinyalakan disebabkan mereka pada Hari Kiamat.’
Al-Walid Abu Utsman al-Madini berkata, ‘Uqbah memberitakan kepadaku bahwa Syufailah yang datang kepada Mu’awiyah dan memberitakan ini kepadanya. Abu Utsman berkata, ‘Dan al-Ala` bin Abu Hakim menceritakan kepadaku bahwa dia adalah algojo Mu’awiyah, dia berkata, ‘Lalu seorang laki-laki datang kepadanya dan menyampaikan ini kepadanya dari Abu Hurairah.’ Mu’awiyah berkata, ‘Mereka telah diperlakukan demikian, lalu bagaimana dengan manusia-manusia yang lain?’ Kemudian Mu’awiyah menangis dengan keras sampai kami mengira dia celaka. Kami berkata, ‘Orang ini telah datang kepada kami membawa keburukan.’ Kemudian Mu’awiyah tersadar dan mengusap wajahnya. Dia berkata, ‘Allah dan RasulNya benar, “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali Neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (Hud: 15-16).
Dan diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya seperti ini, tidak berbeda kecuali dalam satu atau dua huruf.
Ucapannya (ÌóÑöíúÁñ) dengan jim dibaca fathah, ra’ dibaca kasrah dan mad, artinya pemberani.
(äóÔóÛó) dengan nun dan syin yang kedua-duanya dibaca fathah lalu ghain, yakni, menarik nafas sampai hampir pingsan karena sedih atau takut.
(23) – 2: Shahih
Dari Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ÈóÔøöÑú åóÐöåö ÇáúÃõãøóÉó ÈöÇáÓøóäóÇÁö æóÇáÏøöíúäö æóÇáÑøöÝúÚóÉö¡ æóÇáÊøóãúßöíúäö Ýöí ÇáúÃóÑúÖö¡ Ýóãóäú Úóãöáó ãöäúåõãú Úóãóáó ÇáúÂÎöÑóÉö áöáÏøõäúíóÇ¡ áóãú íóßõäú áóåõ Ýöí ÇáúÂÎöÑóÉö ãöäú äóÕöíúÈò
“Sampaikan berita gembira kepada umat ini bahwa mereka akan meraih kemuliaan, agama, ketinggian (kejayaan), dan kekuasaan di muka bumi. Barangsiapa di antara mereka yang melakukan amal akhirat demi dunia, maka di akhirat dia tidak memperoleh bagian apa-apa.”
Diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Hibban dalam Shahihnya, al-Hakim, dan al-Baihaqi. Al-Hakim berkata, “Sanadnya shahih.”
Dalam riwayat lain milik al-Baihaqi, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ÈóÔøöÑú åóÐöåö ÇáúÃõãøóÉó ÈöÇáÊøóíúÓöíúÑö æóÇáÓøóäóÇÁö æóÇáÑøöÝúÚóÉö ÈöÇáÏøöíúäö¡ æóÇáÊøóãúßöíúäö Ýöí ÇáúÈöáóÇÏö¡ æóÇáäøóÕúÑö¡ Ýóãóäú Úóãöáó ãöäúåõãú ÈöÚóãóáö ÇáúÂÎöÑóÉö áöáÏøõäúíóÇ¡ ÝóáóíúÓó áóåõ Ýöí ÇáúÂÎöÑóÉö ãöäú äóÕöíúÈò
“Sampaikan berita gembira kepada umat ini bahwa mereka akan men-dapatkan kemudahan, kemuliaan, dan ketinggian(5) dengan agama dan ke-kuasaan di bumi serta kemenangan. Barangsiapa di antara mereka melaku-kan amal akhirat demi dunia, maka di akhirat dia tidak memperoleh bagian apa-apa.”
(24) -3 : Shahih
Dari Abu Hindin ad-Dari radhiyallahu ‘anhu, bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ãóäú ÞóÇãó ãóÞóÇãó ÑöíóÇÁò æóÓõãúÚóÉò¡ ÑóÇÁóì Çááøóåõ Èöåö íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö æóÓóãøóÚó
“Barangsiapa yang berbuat karena ingin dilihat (riya`) dan ingin didengar (sum’ah), niscaya Allah akan memperlihatkan dan memperdengar-kan (niat) orang itu pada Hari Kiamat.”
Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad baik (jayyid) dan al-Baihaqi.
(25) – 4 : Shahih
Dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ãóäú ÓóãøóÚó ÇáäøóÇÓó ÈöÚóãóáöåö¡ ÓóãøóÚó Çááøóåõ Èöåö ãóÓóÇãöÚó ÎóáúÞöåö¡ æóÕóÛøóÑóåõ æóÍóÞøóÑóåõ
“Barangsiapa yang memperdengarkan amalnya kepada manusia, niscaya Allah akan memperdengarkan (niat)nya pada pendengaran seluruh makhlukNya dan Dia menghinakan dan merendahkannya.”
Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir dengan sanad-sanad yang salah satunya shahih, dan al-Baihaqi.(6)
(26) – 5 : Shahih
Dari Jundub bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ãóäú ÓóãøóÚó¡ ÓóãøóÚó Çááøóåõ Èöåö¡ æóãóäú íõÑóÇÁö¡ íõÑóÇÁö Çááøóåõ Èöåö
“Barangsiapa yang memperdengarkan (amalnya), niscaya Allah akan memperdengarkan (niat)nya, dan barangsiapa yang memamerkan (amalnya) niscaya Allah akan memamerkan (niat)nya.”
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.
(ÓóãøóÚó) Dengan mim ditasydid, maknanya adalah: Barangsiapa menampakkan amalnya kepada manusia karena riya’ (ingin dilihat), maka Allah memperlihatkan niatnya yang rusak pada amalnya itu pada Hari Kiamat dan mempermalukannya di hadapan seluruh makhlukNya.
(27) – 6 : Shahih Lighairihi
Dari Auf bin Malik al-Asyja’i radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ãóäú ÞóÇãó ãóÞóÇãó ÑöíóÇÁò ÑóÇÁóì Çááøóåõ Èöåö¡ æóãóäú ÞóÇãó ãóÞóÇãó ÓõãúÚóÉò¡ ÓóãøóÚó Çááøóåõ Èöåö
“Barangsiapa yang beramal karena ingin dilihat orang, niscaya Allah akan memperlihatkan (niat)nya, dan barangsiapa yang beramal karena ingin didengar orang, maka Allah akan memperdengarkan (niat)nya.”
Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dengan sanad hasan.
(28) -7: Shahih Lighairihi
Dari Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda,
ãóÇ ãöäú ÚóÈúÏò íóÞõæúãõ Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ ãóÞóÇãó ÓõãúÚóÉò æóÑöíóÇÁò ÅöáøóÇ ÓóãøóÚó Çááøóåõ Èöåö Úóáóì ÑõÄõæúÓö ÇáúÎóáóÇÆöÞö íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö
“Tidaklah seorang hamba yang beramal di dunia di atas pijakan sum’ah dan riya` melainkan Allah akan memperdengarkan (niat)nya pada Hari Kiamat di hadapan (pandangan) makhluk-makhlukNya.”
Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dengan sanad hasan.
(29) – 8 : Shahih Mauquf
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata,
ãóäú ÑóÇÁóì ÈöÔóíúÁò Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ ãöäú Úóãóáöåö¡ æóßóáóåõ Çááøóåõ Åöáóíúåö íóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö¡ æóÞóÇáó: ÃõäúÙõÑú åóáú íõÛúäöí Úóäúßó ÔóíúÆðÇ¿žžžžžž!
“Barangsiapa yang memamerkan sesuatu dari amalnya di dunia, maka Allah akan mewakilkannya kepada orang yang melihatnya itu pada Hari Kiamat dan berfirman, ‘Lihatlah apakah orang ini dapat memberimu sesuatu?'”
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi secara mauquf.(7)
(30) – 9 : Hasan
Dari Rubaih bin Abdurrahman bin Abu Sa’id al-Khudri, dari bapaknya, dari kakeknya, dia berkata,
ÎóÑóÌó ÚóáóíúäóÇ ÑóÓõæúáõ Çááøóåõ – Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó – æóäóÍúäõ äóÊóÐóÇßóÑõ ÇáúãóÓöíúÍó ÇáÏøóÌøóÇáó¡ ÝóÞóÇáó: ÃóáóÇ ÃõÎúÈöÑõßõãú ÈöãóÇ åõæó ÃóÎúæóÝõ Úóáóíúßõãú ÚöäúÏöíú ãöäó ÇáúãóÓöíúÍö ÇáÏøóÌøóÇáö¿ ÝóÞõáúäóÇ: Èóáóì íóÇ ÑóÓõæúáó Çááøóåõ. ÝóÞóÇáó: ÇóáÔøöÑúßõ ÇáúÎóÝöíøõ¡ Ãóäú íóÞõæúãó ÇáÑøóÌõáõ ÝóíõÕóáøöí¡ ÝóíõÒóíøöäõ ÕóáóÇÊóåõ áöãóÇ íõÑóì ãöäú äóÙóÑö ÑóÌõáò
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendatangi kami, sedangkan kami pada saat itu sedang membicarakan al-Masih ad-Dajjal, maka beliau bersabda, ‘Maukah kalian aku beritahu sesuatu yang menurutku lebih aku khawatirkan terhadap kalian dari al-Masih ad-Dajjal?’ Kami menjawab, ‘Tentu ya Rasulullah.’ beliau bersabda, ‘Syirik yang samar, yaitu seseorang mendirikan shalat, lalu dia memperindah shalatnya karena merasa ada orang yang melihat shalatnya’.”
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan al-Baihaqi.
(ÑõÈóíúÍ) dengan ra’ dibaca dhammah, ba’ dibaca fathah, setelahnya adalah ya’ dan huruf terakhir adalah ha’ tanpa titik. Pembahasan tentangnya akan hadir, insya Allah.
(31) – 10 : Hasan
Mahmud bin Labid radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam keluar(8) lalu bersabda,
íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ! ÅöíøóÇßõãú æóÔöÑúßó ÇáÓøóÑóÇÆöÑö. ÞóÇáõæúÇ: íóÇ ÑóÓõæúáó ÇÇááøóåö! æóãóÇ ÔöÑúßõ ÇáÓøóÑóÇÆöÑö¿ ÞóÇáó: íóÞõæúãõ ÇáÑøóÌõáõ ÝóíõÕóáøöí¡ ÝóíõÒóíøöäõ ÕóáóÇÊóåõ ÌóÇåöÏðÇ áöãóÇ íóÑóì ãöäú äóÙóÑö ÇáäøóÇÓö Åöáóíúåö¡ ÝóÐóáößó ÔöÑúßõ ÇáÓøóÑóÇÆöÑö
“Wahai sekalian manusia, jauhilah syirik yang tersembunyi.” Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apa itu syirik yang tersembunyi?” Beliau bersabda, “Seorang laki-laki mendirikan shalat lalu dia bersungguh-sungguh memperindah shalatnya karena dia mengetahui ada orang yang melihatnya, itulah syirik yang tersembunyi.”
Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya.
(32) -11 : Shahih
Dari Mahmud bin Labid radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
Åöäøó ÃóÎúæóÝó ãóÇ ÃóÎóÇÝõ Úóáóíúßõãõ ÇáÔøöÑúßõ ÇáúÃóÕúÛóÑõ. ÞóÇáõæúÇ: æóãóÇ ÇáÔøöÑúßõ ÇáúÃóÕúÛóÑõ íóÇ ÑóÓõæúáó Çááøóåö¿ ÞóÇáó: ÇóáÑøöíóÇÁõ¡ íóÞõæúáõ Çááøóåõ ÚóÒøó æóÌóáøó ÅöÐóÇ ÌóÒóì ÇáäøóÇÓó ÈöÃóÚúãóÇáöåöãú: ÇöÐúåóÈõæúÇ Åöáóì ÇáøóÐöíúäó ßõäúÊõãú ÊõÑóÇÁõ æúäó Ýöí ÇáÏøõäúíóÇ¡ ÝóÇäúÙõÑõæúÇ¡ åóáú ÊóÌöÏõæúäó ÚöäúÏóåõãú ÌóÒóÇÁð¿
“Sesungguhnya perkara yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah syirik kecil.” Para sahabat bertanya, “Apa itu syirik kecil ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Riya`. Apabila Allah ‘Azza wa Jalla telah membalas manusia sesuai dengan amal perbuatan mereka, Dia berfirman, ‘Pergilah kalian kepada orang-orang yang kalian pamerkan (amal-amal kalian) ke-pada mereka sewaktu di dunia, maka lihatlah, adakah kalian mendapatkan balasan di sisi mereka?'”
Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad baik, Ibnu Abi ad-Dunya, al-Baihaqi dalam az-Zuhd, dan lain-lainnya.
Al-Hafizh berkata, “Mahmud bin Labid radhiyallahu ‘anhu pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, tetapi dia tidak mendengar darinya secara sah menurutku. Abu Bakar bin Khuzaimah meriwayatkan hadits Labid di dalam Shahihnya padahal sedikitpun dia tidak meriwayatkan hadits-hadits mursal dalam kitabnya tersebut, Ibnu Abi Hatim menyebutkan bahwa al-Bukhari berkata, “Dia adalah seorang sahabat, dan dia berkata, Ayahku berkata, “Dia tidak dikenal sebagai sahabat.” Ibnu Abdil Bar menyatakan bahwa yang rajih adalah bahwa dia seorang sahabat. Ad-Daruquthni meriwayatkannya dengan sanad baik (jayyid) dari Mahmud bin Labid dari Rafi’ bin Khudaij. Dan dikatakan bahwa hadits Mahmud adalah benar tanpa Rafi’ bin Khudaij pada (sanad)nya. Wallahu a’lam.”
(33) – 12 : Hasan
Dari Abu Sa’id bin Abu Fadhalah radhiyallahu ‘anhu –dia termasuk sahabat– dia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ÅöÐóÇ ÌóãóÚó Çááøóåõ ÇáúÃóæøóáöíúäó æóÇáúÂÎöÑöíúäó áöíóæúãó ÇáúÞöíóÇãóÉö¡ áöíóæúãò áóÇ ÑóíúÈó Ýöíúåö¡ äóÇÏóì ãõäóÇÏò: ãóäú ßóÇäó ÃóÔúÑóßó Ýöíú Úóãóáöåö áöáåö ÃóÍóÏðÇ ÝóáúíóØúáõÈú ËóæóÇÈóåõ ãöäú ÚöäúÏöåö¡ ÝóÅöäøó Çááøóåó ÃóÛúäóì ÇáÔøõÑóßóÇÁö Úóäö ÇáÔøöÑúßö
“Apabila Allah mengumpulkan orang-orang pertama dan terakhir pada Hari Kiamat, hari yang tidak ada keraguan padanya, seorang penyeru berseru, ‘Barangsiapa telah menyekutukan Allah dengan seseorang dalam amalnya, maka hendaknya dia meminta pahala kepadanya, karena Allah adalah Yang paling tidak membutuhkan persekutuan.”
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dalam Kitab at-Tafsir dari Sunan-nya(9), Ibnu Majah, Ibnu Hibban dalam Shahihnya, dan al-Baihaqi.
(34) – 13 : Shahih
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
ÞóÇáó Çááøóåõ ÚóÒøó æóÌóáøó: ÃóäóÇ ÃóÛúäóì ÇáÔøõÑóßóÇÁö Úóäö ÇáÔøöÑúßö¡ Ýóãóäú Úóãöáó áöíú ÚóãóáðÇ ÃóÔúÑóßó Ýöíúåö ÛóíúÑöíú ÝóÃóäóÇ ãöäúåõ ÈóÑöíúÁñ¡ æóåõæó áöáøóÐöíú ÃóÔúÑóßó
“Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, ‘Aku adalah Yang paling tidak membutuhkan persekutuan, maka barangsiapa beramal untukKu dengan suatu amal, sementara dia menyekutukanKu dengan selainKu padanya, maka Aku berlepas diri darinya, dan ia milik yang dia sekutukan’.”(10)
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah -dan lafazh hadits ini adalah lafazhnya,- Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya, dan al-Baihaqi. Dan rawi-rawi Ibnu Majah adalah tsiqat.
(35) – 14 : Shahih
Al-Baihaqi meriwayatkan dari Ya’la bin Syaddad dari bapak-nya, dia berkata,
ßõäøóÇ äóÚõÏøõ ÇáÑøöíóÇÁó Ýöíú Òóãóäö ÇáäøóÈöíøö – Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó – ÇáÔøöÑúßó ÇáúÃóÕúÛóÑó
“Kami menganggap riya` sebagai syirik kecil pada masa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.”(11)
Catatan Kaki:
1. Di kitab induk dan lainnya tertulis, ‘dan dari’, ini salah. Darinya muncul persoalan yaitu kesalahan athaf (penggabungan) di akhir riwayat ini dengan ucapannya, ‘dan diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah…’ Sebab ucapan sebelumnya dan ucapan sesudahnya yang hendak digabungkan kepadanya tidak disebutkan. Dan sebenarnya at-Tirmidzi dan Ibnu Hibbanlah yang disebutkan di akhir riwayat pertama, manakala keduanya dipisahkan dari riwayat ini dengan mendatangkan wawu (dan) yang menunjukkan athaf (penggabungan), maka muncullah persoalan itu. Persoalan ini akan hilang jika kita membuang wawu (dan) seperti yang telah kami jelaskan.
2. (ÎóÑøó-íóÎöÑøõ-íõÎöÑøõ), jika terjatuh dari atas ke bawah dan (æóÎóÑøó ÇáúãóÇÁõ íóÎöÑøõ) dengan kasrah.
3. Aku berkata, “Turunnya Allah ini adalah turun secara hakiki sesuai dengan kebesaran dan kesempurnaanNya, ia merupakan sifat fi`il (perbuatan) Allah, jangan ditakwilkan seperti yang dilakukan oleh para khalaf karena Anda akan tersesat.”
4. (ÃõæúÓöÚú) Dengan wawu dibaca sukun dan tanpa tasydid yakni membuatmu kaya. An-Naji.
5. Penggabungan antara kemuliaan dengan ketinggian adalah penggabungan tafsir, sebab kemuliaan adalah ketinggian, maknanya adalah kedudukan dan tempat yang tinggi di sisi Allah.
6. Saya berkata, “Dan juga Ahmad no. 6509, 6986, 7085, cetakan Ahmad Syakir.”
7. Didhaifkan oleh tiga orang yang bodoh itu karena kebodohan (mereka).
8. Di sini para pemberi ta’liq yang tiga orang itu menambahkan, “kepada kami” (ÚóáóíúäóÇ), dan tambahan ini sama sekali tidak terdapat di dalam Shahih Ibnu Khuzaimah. Dan sekalipun demikian, mereka, karena kejahilan mereka tidak menguatkan hadits ini, bahkan mereka menyatakannya memiliki illat (cacat) sebagai hadits mursal. Bagaimana pernyataan illat ini dapat dibenarkan ditambah dengan adanya tambahan ini? Hanya itulah batas ilmu mereka. Dan yang lebih menguatkan (pernyataan) ini adalah bahwa mereka menghasankan hadits Mahmud bin Labid yang akan datang setelah ini.
9. Saya berkata, “Dia berkata, ‘Hadits hasan’.”
10. Ini adalah penegasan terhadap penolakan, jika tidak maka ia adalah amal yang batil.
11. Aku berkata, diriwayatkan oleh al-Hakim (4/329), dia berkata,”Shahih.” Dan disetujui oleh adz-Dzahabi, dan hadits ini seperti yang mereka berdua katakan. Seandainya penulis menisbatkannya kepadanya, niscaya itu lebih layak. Hadits ini termasuk bukti buruknya cetakan kitab ini di tangan tiga orang tersebut, mereka tidak meletakkan nomor khusus untuknya demi membedakannya dengan hadits Syahr yang dhaif yang hadir sebelum ini pada kitab cetakan versi mereka, di bawahnya mereka menukil tambahanku ini atas penulis tanpa menisbatkannya kepadaku.
Referensi:
SHAHIH AT-TARGHIB WA AT-TARHIB (1) Hadits-hadits Shahih tentang Anjuran & Janji Pahala, Ancaman & Dosa; Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani; Darul Haq, Jakarta, Cet. V, Dzulhijjah 1436 H. / Oktober 2015 M. Hit : 1 |
Index Hadits | kirim ke teman | Versi cetak |
Bagikan
| Index Penjelasan Hadits |
|
